目标和目的的哲学(研究哲学的目的是什么)

本文是一篇关于哲学思维、哲学思维和教育目的的范文，也是一篇关于哲学相关硕士论文的范文。

李建言

内容概述:本文主要从我国教育活动的现状入手，思考教育目标的现状和现实状况，指出我国教育目标的缺陷。它以柏拉图、苏格拉底、杜威等人对教育目标的思考为基础，希望用古人的智慧思考当下，启迪现代生活，形成一个具有普遍指导意义的教育目标。

关键词:教育目的，哲学知识，道德品质

"上海一所知名大学的一名博士生在飞机上就座，导致航班延误。"标题非常醒目，有“知名大学”和“博士生”之类的字眼。新闻内容是，一名博士生在飞机上坐了别人的座位，理由是看风景方便，并与正常就座的乘客发生了争执。在机组人员多次尝试失败后，他最终被带离现场进行调查，导致航班延误了1小时40分钟。据网友称，这位医生坚持“先来后到”的“乘车规则”。医生的知识水平不应该受到质疑，但是为什么他的道德水平不能与他的知识水平相匹配呢？其中突出的教育问题必须引起我们的思考。

我们的教育应该培养什么样的人，或者我们期望教育培养什么样的人？

我们每个人都生活在这个世界上，几乎每天都做着同样的事情，吃、睡、过着普通的生活，但是普通并不意味着平庸。思考让我们与众不同。进入现代社会，国家经济快速发展，社会不断进步，人的社会化程度不断提高。在现代圈地中，在功利主义和享乐主义创造的现象世界中，人类越来越沉迷于物质世界的物质享受，人类的存在越来越虚无，个体精神难以获得真正的自由。思考教育的第一个问题是反思它。

柏拉图说，教育的最高形式是哲学，它吸引人们善良，追求美好的生活，避免日常生活的平庸，并使人们追求人性的卓越。教育基本上是一种成人活动，是精神和身体的共同成长。然而，我们的当代教育，有意无意地，是自动回避精神成人。

首先，我们的教育目的忽略了最重要的“人”

有些人认为一个人的大脑就像一台非常先进的电脑。如果说随着现代科学技术的迅速发展和科学的不断发展，社会的车轮向前滚动，而人最终退化为一台机器，这就是人性的悲哀和教育的失败。教育的本质和目的是让学生实现“自我生成”，但这似乎完全背离了我们当前的社会现实。

当天气变暖，积雪融化时，千千成千上万的花草树木将会从贫瘠而枯萎的土地上突然生长起来。这就是万物的生命力，人性的生命力又如何体现呢？我认为在我们今天的教育中，最重要的主题之一是激发人性的活力。进入21世纪，世界各国的现代化进程日益加快。现代化在给我们带来巨大物质财富的同时，也给人们的精神世界带来了混乱和无序。生活的意义是什么？存在主义认为人类是偶然被抛入这个世界的，所以“你是谁”的问题是我们在生活中都必须面对的问题。从哭泣到生命的终结，人体是一个衰老的过程，而人类的生命应该是一个无限激活的过程。人性的生命力越来越体现在这个过程中。这两个过程就像硬币的正反两面。当一边变得越来越大越来越清晰，另一边也应该变得越来越大越来越清晰。但事实真的是这样吗？

在我们母亲的子宫里呆了几个月之后，我们满怀好奇地进入了这个崭新的世界。然而，随着我们慢慢长大，这种好奇心逐渐减少。随着年龄的增长，我们看到的越来越多，我们可能会发现让孩子们看到充满兴奋的东西很累。我们会变得越来越冷漠，不再喜欢孩子，因为我们已经看到了。如果增长使我们认为世界是理所当然的，那么这种增长只限于一个有机体的成熟，而人性的活力却逐渐耗尽。我们的教育倾向于培养自以为是的“人才”，满足发展的需要和各行各业的“精英”。然而，支离破碎的教育很难培养完整的人性。人类生活的完整性被忽视了。在我们成长的过程中，我们逐渐失去了对世界的好奇心。我们很快适应了世界上的一切，失去了一些极其重要的能力。我们一点一点地迷失了自己，教育成了“帮凶”

第二，教育目的的功利化倾向严重。

笛卡尔的“我思故我在”，长期以来一直强调“我”思维能力的重要性和“我”的主体性。然而，在成长和接受教育的过程中，我们逐渐失去了“我”。目前，教育越来越强调一致性。像工厂装配线上生产的产品一样，它们每天都按照严格的标准被大量复制。在应试教育的指挥棒下，学生们每天都收到大量零散的知识。为了应付各种各样的考试，我们渴望一个“更好的未来”，追求所谓的财富和社会地位，而忽略了当前的生活和对人性的美善的追求。机构教育已经把我们变成了一个没有感觉、冷漠和漠不关心的社会机器。可悲的是，我们似乎越来越习惯这样的社会生活，越来越远离自然生活，成为没有好奇心和冷漠的“现代人”。每天都很忙。我们早已忘记休闲应该是学校存在的自然状态。“学校”一词源于希腊语“学校”，意思是“休闲”。在希腊人看来，学生必须有足够的时间来体验和冥想，以便自由发展他们的心智技能。学校应该为学生敞开大门，让他们自由遨游于自己的生活世界，而不是局限于应试教育，封闭学生的生活世界。

哲学教会我们以开放的方式思考。对教育目的进行哲学思考意味着教育目的的开放性。我期望的教育目的不是一个具体的、可操作的行为目标。这是一个心灵的方向，一个生命向自然敞开的心灵方向。理想的教育目的可能永远不会实现，但接近理想的活动本身就是对美的追求，是教育目的的不断提高。任何事情的改变都不是一蹴而就的。每一个细微的变化都可能暂时看不到，但最终的整体变化确实发生了。

第三，回到经典中去寻找教育目的的真正本质

苏格拉底认为教育的首要任务是培养道德并教会人们“如何做人”。他告诫人们要诚实正直，“把精力投入到高尚和善良的事情上，成为有道德的人。那些被赋予最好的品质、最有活力和最有可能取得成就的人，如果他们通过教育学会做人，就可能成为最优秀、最有用的人。“他告诉我们，教育目的的本质是培养人和培养良好的美德。然而，我们在今天的教育中没有看到这一点。我们今天真正的损失是教育目的的丧失。个人的技术知识可以在逐渐扩大的社会适应中逐渐获得，而灵魂的美与善需要不断内化和自我提升。在现代社会中，人的价值追求总是相同的，人的存在也总是相同的，这导致了人的平庸。教育应该做的是激活美好的人性，培养独立的人格，培养优秀的美德。

苏格拉底认为真正的知识来自内心，而不是来自他人的教导。同时，只有内在的知识才能使人拥有真正的智慧。我们的教育不应该简单地把知识灌输给人们的大脑，而是引导人们去寻找自己的心灵，发现人性的善良。如果早期对教育的探索旨在向外扩展，那么随着思维的成熟和深化，它开始转向并指向人类自身。尤其是人类的精神世界。法国哲学家笛卡尔提出了“我思故我在”的著名命题，进一步将思维的触角延伸到人类的内心世界。“当我怀疑一切的存在时，我不必怀疑我自己的思想，所以唯一可以肯定的是我自己的思想的存在。教育的重点是训练学生以怀疑的态度深入生活世界，反思我们周围的生活。

杜威明确提出了“教育没有目的”的理论:教育目的只存在于教育过程中，除了教育过程之外没有目的；它认为由儿童的本能、冲动和兴趣决定的特定教育过程是教育的目的。由社会和政治需求决定的教育目的被视为“超越教育过程”，并被斥之为一种外在的、虚构的目的表现。然而，我国目前的教育缺失是过于注重外在的教育目的，而忽视了内在的教育目的。

在《理想国》年记录的柏拉图著名的“洞穴神话”中，柏拉图想解释如何从影子图像中追寻自然界所有现象背后的真实概念。“每个生物都是理性世界中永恒形式的不完美复制品”。这个想法很棒。世界上所有的存在都是“不完美的”。我们总是在通往完美的路上。教育哲学也是我们的终极追求。这并不是要找到一个适合所有人的完美教育，也不存在所谓的“完美教育”，但重要的是，我们总是在路上，在追求永恒的真理，善良和美丽的道路上，并找到生命的活力。

每天早上，当我醒来时，大自然是清澈、宁静和美丽的，鸟儿歌唱得很美，草叶上的晨露像水晶一样闪闪发光。世界如此美丽。然而，今天，科技的发展扩大了人类的生存空间，而现代圈地中的生命空间正在萎缩。人们改造自然的能力正在迅速提高，经常把自己与自然对立起来。他声称征服自然。卢梭自然主义教育的核心是“回归自然”。这种自然状态更注重人性中的原始倾向和先天能力。它与人类的“自然状态”密切相关。良好的人性存在于纯自然状态。只有社会文明，尤其是城市文明，扭曲了人性，使人性充满邪恶。因此，只有“属于自然”的教育和远离喧嚣的城市社会的教育才能有助于保持人的善良本性。从某种意义上说，回归自然意味着与世俗生活保持一定的距离，保持人性的简单。

如果教育的根本目的是吸引人们变得善良，那么这种善良的出发点就是自然。卢梭试图用自然的美好取代现代社会中所谓的文明，引导儿童生活世界的自然开放。现代教育不能使人成为真正的成年人，而是成为满足社会需求的机器。人类的心脏还没有真正长大。卢梭只是想用自然力来倡导自然教育，避免人们成为大众文化的奴隶，恢复人性的活力。

植物和树木的生命力需要阳光、空气、水等等，而人性的生命力，我认为知识、美德和爱是必不可少的。苏格拉底主张哲学生活，宣称美德是知识，这是为了抵制知识的世俗化和功能化。一方面，知识指向个人对自我生命的真正使命的认识，并促进个人美德的内在完善。”

参考:

1.色诺芬:《回忆苏格拉底》第139页。

2.《谈谈方法》笛卡尔。商务印书馆

3.《理想国》柏拉图。译林出版社

4，《外国教育史教程》吴士英。人民教育出版社，第199页

5.《古典传统的回归于教养性教育的重建》刘铁芳。北京师范大学出版社

(作者:湖南师范大学教育科学学院)

哲学思考论文参考:

哲学论文

哲学杂志

马克思主义哲学论文

菲洛的范文

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