景德镇陶瓷如何(景德镇十大瓷厂)

本文是一篇关于现象的开放性报告的范文，一篇关于景德镇和京根现象研究的范文，一篇关于陶瓷行业毕业论文的范文。

景德镇瓷业千年“景朴”与“景根”现象研究

魏伟，宋，景德镇市党校

摘要:景德镇是一座完全依靠瓷业维持千年发展的城市。自古以来，制陶业一直由外国人主导。历史上，许多“景票”在景德镇扎根，成为“景根”，甚至成为陶瓷家庭。几千年来，“京票”和“京根”的角色相互转化。绝大多数景德镇陶瓷家庭都是从“朴”家庭演变而来的:他们的祖先是“景朴”，他们的后代成为新移民，他们的孙辈成为“景根”。这是景德镇陶瓷产业发展史上一个由来已久的历史现象。今天，历史重演。景德镇每年聚集成千上万的“京票”。相当一部分“京票”已经成为景德镇的新市民。新“景根”逐年增多，再现了景德镇瓷业“汇聚世界之最、天下之最”的壮观局面。

关键词:“场景漂移”；移民；“景根”

中间图分类号:F42文件标识:一篇文章编号:1001-828 x(2017)031-0-02

近年来，人们一直在思考一个问题:景德镇陶瓷的产值是100亿元，而佛山超过1000亿元。为什么景德镇比佛山更有影响力？这个问题有很多答案，但关键是景德镇拥有中国闻名世界的瓷都金字招牌，当今世界最强最全的工艺技术，悠久的陶瓷历史和文化氛围，良好的艺术创作环境，包括完整的产业链，优质适中的原材料和良好的生态环境，这些都是景德镇无可比拟的优势。纵观历史，景德镇以这些优势吸引了全国。甚至来自世界各地的制陶工人也来到这里学习、观察和交流(古代朝鲜人、日本人、越南人和其他人来到景德镇学习和制作陶瓷)。自古以来，就有一种长期存在的“山水漂流”现象。

1.景德镇自古以来就是一个移民城镇

景德镇是一个完全依靠制瓷来维持其千年发展的城市。自古以来，大多数瓷器制造商都是外国人。唐朝“安史之乱”后，北方地区因割据割据而饱受战乱和经济萧条之苦。长江以南相对平静。包括工匠在内的北方人大批逃往南方以躲避战争。他们中的许多人选择在景德镇扎根。唐代诗人皇甫冉《送李录事赴饶州》说:“北方人在南方下雪。野鹅被称为沙汀。它描述了北方人移居南方饶州的场景。景德镇属于饶州浮梁。饶州位于赣东北的赣江和新疆河谷。这是北方人移居江西或长江以南的唯一途径。北方人的南迁不仅丰富了景德镇的劳动力，也带来了先进的制瓷技术。这对景德镇非常重要。

五个王朝和十个国家被分成独立的政权，北方战争频繁，南方战争较少，人民生活更加稳定。因此，自唐朝末年起，北方人再次向南方迁移。特别是在南唐时期，由于该地区的和平与繁荣以及统治者的各种优惠政策，江西成为一个理想的逃避战争的地方。结果，该地区人口迅速增长，达到历史最高水平。随着人口增长，消费市场扩大，经济繁荣。在此背景下，景德镇陶瓷产业在唐代的基础上继续发展，呈现出“井喷”的趋势。

南宋时期，在宋金对峙的100多年中，中国北方和中原地区的生产力遭到严重破坏。无法忍受战争的人们离开家园，逃往南方。江西，靠近南宋都城临安(今杭州

元朝统一全国后，元朝政府通过强制手段从全国各地转移了大量工匠，这有利于促进景德镇制瓷技术的创新和发展，为元代景德镇制瓷业的新成就奠定了坚实的基础。梁《古窑器考》年记载:“景德镇是景德镇的重镇，绵延仅十余里，四面环山，与世隔绝，在一个角落里，有200或300个地区的民窑，那里的工匠有不下几十万人吃饭。”[1]根据浮梁县的记录，“在元初，外国人在现场的人数增加到总人口的41%。”

明代中后期，实行“一鞭法”税制后，农民对封建国家的个人依附大大减少。一些人从农业劳动中解放出来，从事可以赚取更多收入的手工业劳动。景德镇，作为一个瓷器中心，容纳了大量从附近县的村庄漂流而来的人。“陶器家庭和市政机构的数量为78%”，土著居民的数量为23%。嘉靖年间，“景德镇有十多万人口，其中有一万多名瓷业家政工人。”“饶地区的7个县和都昌县的248，808名男性工人，景德镇的陶瓷业解决了四分之一到十分之一男性工人的生计。”"万历年间，镇上每天有成千上万的家政工人。"[2]

明清时期，大量的外来陶瓷工人形成了“四面八方工匠，五湖四海器物”的壮观局面。“京票”和“移民”是景德镇千年陶瓷产业发展历史上由来已久的历史现象，伴随着景德镇陶瓷产业从小到大、从弱到强、从默默无闻到享誉世界。时至今日，“京票”和移民仍然是支撑景德镇重建千年陶瓷之都的中坚力量。

其次，当代“山水漂泊者”为景德镇注入了三大资本

首先，它是智力资本。几千年来，景德镇瓷器一直保持着传统特色和原始风格。随着社会的不断变化，外来文明的不断涌入，景观漂流群体的不断壮大，“景观漂流”创新给传统产业注入了新的活力。这种外来文明和思想对瓷都的传统技艺产生了明显的影响。这些创意的碰撞使景德镇陶瓷风格呈现出多样性。“山水漂泊者”解放思想。陶瓷艺术脱离了传统的实用性。随着“现代陶艺”一词的出现，自己作品的概念被重新定义。与此同时，一种新的陶瓷语言以一种独特的方式建立起来，这种语言是从艺术的角度表达的，以形式创新为主要目标。在制作技术上，打破了传统陶瓷艺术中的装饰风格和造型观念，使用了更多的制作材料和广泛的造型艺术形式，并在造型和成型中融入了许多特殊的表现手法，使陶瓷作品与现代艺术形式融为一体。因此，瓷器生产已经成为现代艺术的一个新的实验场所.

其次，它为景德镇积累了人力资本和技术资本。在景德镇，20%的城市人口从事陶瓷手工业，这已成为千年瓷都复兴的新活力。在景德镇，几乎所有的陶瓷制作过程都集中着“精朴”的汗水，它将现代陶瓷艺术与传统陶瓷艺术相结合，扩大了审美范围。他们用陶瓷艺术以各种方式表达他们的思想。例如，它们给陶瓷艺术带来一些粗糙、不完整和破碎的表现形式，将非烧制的其他材料如金属和玉石融合到陶瓷艺术中，并将各种不和谐的纹理线如切割、刮擦、雕刻和刮擦引入陶瓷艺术中，形成一种抽象的美。它们改变了陶瓷艺术一成不变的稳定风格，也给陶瓷艺术带来了丑陋、陌生和不协调。为了适应现代城市建设的需要，陶瓷艺术被引入城市环境和建筑空间，极大地拓展了表达空间和应用空间

第三，增加了景德镇陶瓷产业的人文环境资本。没有艺术可以来自没有源头的水和没有源头的木头。它有继承性、整合性、借鉴性和创新性。“山水漂泊者”来自四面八方，带来不同地域的文化特征、不同的艺术理念和不同的艺术风格。他们在景德镇交流、融合、碰撞，形成艺术之都的创新氛围。例如，景德镇乐天陶瓷协会。通过举办各种社区服务讲座，让大家了解陶瓷艺术，来自世界各地的陶瓷艺术家带来了非常精彩的讲座和现场演示。乐天陶瓷学会以不同的形式了解陶瓷的历史，研究材料和技术，并邀请世界各地的艺术家留在陶瓷学会，让他们更好地了解中国陶瓷。他们组织了创作展，为1000多名年轻陶工提供展示才华的平台。陶淅川不仅有着深厚的陶瓷文化和历史积淀，也是一个“国际典范”的艺术潮流街区。目前，它仍处于试运行阶段，吸引了许多国家的艺术家设立工作室。陶希川还定期举办专家学者艺术讲座，进行讲座和交流。三宝瓷谷是陶瓷艺术讨论、交流和休闲旅游的地方。也是景德镇陶瓷文化国际交流的窗口之一。它配有景德镇三宝陶瓷研究所。这种良好的氛围不断吸引着更多不同行业的艺术家和艺术家在景德镇寻找自己的创新之路，形成人才互动交流的良性循环，为景德镇陶瓷产业的发展增添了优秀的人文环境资本。

第三，“景朴”和“景根”的角色相互转化，共同促进景德镇陶瓷产业的发展

“京票”和“京根”在表面上是两个完全不同的群体。它们是“根”组和“浮动”组。他们似乎没有任何交集。深入了解景德镇陶瓷工业的历史，可以发现它们实际上是紧密相连，相互分离的。在漫长的历史长河中，“景朴”和“景根”的角色相互转化，在景德镇陶瓷工业一千年的发展历史中占据着重要的地位。景德镇陶瓷家族绝大多数是从“朴”族演变而来的:他们的祖先是“景朴”，他们的后代成为新移民，他们的孙辈成为“景根”，“朴”成为“根”，而“根”成为陶瓷家族。例如，民国时期，竹山八友及其后裔(刘雨岑和刘平；王大凡和王锡良等。)；曾山东陶瓷世家等。

景德镇瓷业历来有“五府十八团”。这五个政府是指南昌、南康、饶州、福州和九江。这18个氏族包括湖口氏族、幸子氏族、抚州氏族、南昌氏族、都昌氏族、鄱阳氏族、回氏族等。这些外国瓷器家族中的一些已经在景德镇存在了数百年。他们在景德镇立足、发展、壮大，甚至占据了重要地位。陶歌“20里长，半个窑户，嬴得他沿路叫都昌”反映出都昌氏族占据了景德镇瓷器工业的一半。外国瓷器家族也是风景漂泊者。他们大多植根于景根，甚至成为陶瓷家庭。

今天，历史重演。景德镇每年聚集成千上万的“京票”。他们中的一些人在景德镇买房定居，成为景德镇的新公民。新“景根”逐年增加，再现了景德镇瓷业“汇聚世界最大成就，汇聚世界最佳”的壮观局面。

四.结论

在中国陶瓷工业的历史上，景德镇窑是一个比蓝色更能照耀你的典范。景德镇窑的每一次学习和超越，都是景德镇人“精朴”“精根”的最好体现，他们不仅能向许多人学习，而且能突破创新。每一次创新都有各个时代的“精朴”人的辛勤劳动，从历代移居景德镇的制瓷者到景德镇当地的制瓷工人，从唐颖的制陶者到佟彬的制陶者，从传说中的青花姑娘到祭祀红姑娘的姑娘，这无疑是一个杰出的代表

基金项目:2017年江西省党校系统青年项目“景德镇千年瓷业‘京朴’与‘京根’现象研究”项目编号:(17QN07)。

现象论文参考:

社会现象纸

评论:本文是关于景德镇、景根现象研究和陶瓷工业的硕士、本科学位论文的开题报告，以及相关的现象论文和论文题目写作的参考资料。