罗兰巴尔特符号学原理(罗兰巴尔特 神话)

本文是一篇日本文化大学毕业论文和罗兰和《罗兰巴尔特《符号帝国》以及巴尔的摩大学毕业论文的范本。

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(陕西师范大学，陕西xi安710119)

摘要:《符号帝国》是罗兰·巴特从符号学角度研究日本文化的一本书。他把日本日常生活的各个方面都看作各种符号，打破了符号中所指和所指之间的固定对应关系。通过符号的消除和事物的还原，意义消失于虚无之中，从而获得了日本文化中的空虚和虚无的特征。

关键词:罗兰·巴特；符号学；日本文化

中间图分类号:G131.3文件标识码:a条编号:1673-2596(2016)04-0103-02

《别名《符号帝国》，《符号帝国》》是巴尔特访日后以散文的形式写的一部关于日本文化的理论和分析著作。该书共分26章，每一章截取了日本社会和文化生活的一个片段，从语言、饮食、游戏、城市布局、商品包装、木偶剧、弓箭、俳句、文具等多个方面解构和分析了日本文化的各种符号。显示出日本文化不同于西方传统文化的特点。

罗兰·巴特作为20世纪现代和后现代思潮的重要代表人物之一，不仅是一位文学理论和批评家，也是一位象征主义科学家。他以其卓越而丰富的理论成果、文本分析和写作实践在文坛上大放异彩。“25年来，这位难以捉摸的杰出作家可能代表了法国批评和语言学中几乎所有看起来像现代主义的观点:他并不总是第一个提出一些观点的人。然而.他永远是旗手。”[1]他一生追求多样化，很难把他分成不同的学校。然而，他对符号学的追求贯穿了他的学术发展。在第一届国际符号学会上，他把自己的生活定义为一次符号的冒险，从索绪尔的语言学观点出发，详细分析了符号的意义过程，构思了传播符号学和建立符号科学的方法。最后，他运用符号学方法对文本进行了借鉴性实践，实现了符号的结构性和系统性建构。他一直在探索符号学的学术研究之路。后来，他开始反思系统化的弊端。这个体系有它的统一性和完整性，但它具有真理的性质。然而，这很容易导致思想的封闭、过时和僵化。受巴赫金的“复调”和“对话”理论、克里斯特瓦的“文本关联”理论以及德里达的“写作”、“差异”、“变异”和“非中心化”等理论思想的影响，罗兰·巴特更清晰地认识到了符号的差异性、开放性和多重自主性。符号不再是“单一的、规定性的参照物”和系统概念，能指和所指也不再与符号统一。能指在所指的表面自由漂移。《符号禅意东洋风》是罗兰·巴特此时用符号学理论阐释日本文化的重要作品。本文主要从符号去除和意义虚无的角度来解读该书中的日本文化。

一、符号的去掩蔽

(一)能指与所指的分离

罗兰·巴特指出:“大多数符号系统(物品、姿势和图像)都有一种表达本质，这种本质原本并不妨碍意义的功能，而社会经常使用一些日常必需品来达到意义的目的。”[2]作为参考符号的文章越来越成为社会意义取向的代表。在语言符号中，能指作为语言物化的一个组成部分，也被视为指导所指表达意义层次的工具。意义成为语言表达的中心。巴特颠覆了意义集中的观念，提出了能指的漂移。他说:“现在，有必要把斗争进行得更深入，并试图分裂所有关于符号的思想，而不是符号，也不是能指或所指的任何方面。这是一个叫做“符号优化”的操作。西方话语本身的基础和基本形式正是我们今天试图分裂的。”[3]因此，他将语言符号中的能指与所指分开，使能指指称过程成为“能指的价值增加”

在《符号帝国》，巴特将日本文化视为一种符号的能指。他说:“(日本)是在一个几乎完全沉浸在能指之中的系统中，在能指的永久退缩中发展起来的。这就是我试图在日常生活的基本层面(食物、家具、衣服、邻里系统)展示的。”[4]在这本书里，我们看到日本人的鞠躬和西方人的宗教神圣不一样。他们只是互相弯腰，弯曲膝盖进行自我划片，这并不意味着任何鞠躬或鞠躬。执行行动的整个过程没有目标、意义、障碍、复杂性或深刻性。唯一的表达是一种姿势，一种用身体练习的象征。同样，日本人的眼睑只是光滑的脸上的裂缝，他们的眼睛是平的，既不太大也不太小。它既不凸也不凹。他们的脸没有道德等级，只是写作的材料。然而，西方人的眼睛被雕刻成骨骼结构，这被认为是灵魂的秘密，可以做出深刻而有意义的解释。甚至全国学生联合会也只是一个简单的象征。它没有表现出任何东西，也与仇恨、愤慨和任何象征性的道德观念无关。它只显示动作本身。无论是弓，脸还是质量。它们都是纯粹的表演能指，与所指无关，远离意义。在巴特看来，所有这些纯粹的能指已经成为日本文化的一种诠释。

(二)回到事物本身

在符号学出现之前，我们更多地关注世界的意义，或者说人类以自己的意志赋予事物的社会属性。符号学将我们的视野转向事物本身。在符号学的视野下，事物不再是死的和无生命的东西，而是以一种完全不同的意义受到人们的关注。波特的《符号帝国》使我们能够从一个新的角度来看待物理性质的本质。一种不受人类意志影响的真实本性。在我们固有的观念中，筷子只是一种不受重视的食物工具。但根据巴特的理解，筷子已经成为一种具有母性和象征性功能的餐具。它不同于西方餐具。它不用于切割、装订、切割和旋转包含人类攻击和残忍的动作，也不按照机械程序操作。筷子因其材质而具有温和的母性气质。它从不破坏食物，只是选择、转动和移动食物，就像两只手交叉在一起一样运送食物。这种基于材料本身质量的分析是新颖而深刻的，也使质量本身得以体现。同样，在俳句艺术的表达中，事物的每一种状态都被迅速、顽强、成功地转化为微妙的表象本质。事物已经成为解释自己的语言，它不再是表现。我只是得到了我自己的存在。所以俳句本身是反描述和反定义的，我们不能评论它，也不能从中读出任何意义。例如，“春天的微风:嚼草茎的船”，“草席上的满月，一个松树的影子”，“渔夫的房间，干鱼的气味和热量”，它只是为我们复制了一个象征性的手势，告诉我们“是，是，是，是，是，是，是，是，是，是。或者更准确地说，就是这样。在这里，现实不再被赋予意义，甚至在现实中没有主导意义，它围绕着事物

二、空的含义

(一)没有中心和主体的弱化

在巴特看来，日本文化是一个纯粹的象征性符号，它将所指与所指分开，并返回到事物本身。符号本身只是一些内在的空洞的能指，也就是说，去除意义的空虚。它们都是停留在表面上的东西，没有任何核心或灵魂。他说，日本的做法造成了一些混乱。他以前读过的东西突然被推翻，意义被撕裂，并逐渐导致一种不可替代的空虚，引起振动。在这本书里，他呈现给我们的日本菜肴是通过视觉直接呈现给我们的。从制作到食用，它们都没有深刻的意义。与西餐不同，它们都有一个中心，由食物排列、食物搭配和覆盖组成。在日本菜肴中，每种食物都是另一种装饰的装饰。盘子上呈现的菜肴只是零碎部分的组合，没有二次分割。吃饭时不需要菜单指导。筷子主要用来随意挑选。日本的城市布局也是空的，城市中心的空空间显示了它的意义。一座紫禁城和一个没人关心的地方被围在中间，里面住着一个没人知道的皇帝。通常汽车远离这个圆形区域。它的中心只是一个空洞的概念。它的存在不是为了炫耀权力，而是为了空洞地支持整个城市的运动。除了中心的空虚，主体的弱化也导致日本文化的意义空虚。在日语中，动词可以以及物动词的形式出现，没有主语和谓语。因此，它只是一种简单的行动取向，没有主体，也没有客体。在日语中，经常使用一些功能后缀词和接续词，使主语最终变成一个空的非语言的表面，在一种零碎的、粒状的、最终瓦解的、空的语言中被稀释和弱化。同时，食物的无中心、自然而生动的状态展示也反映了主体没有人的行动。

(二)没有逻辑

在西方，逻辑被认为是理性和意义的象征，逻辑表达是完全令人信服的。巴特的书展示了一个逻辑悖论。在日本，街道没有标上名字，这在地址编号的西方世界显然是不合理的。毕竟，印刷文化的实际表现要比手势的表现方便快捷得多。然而，这种拒绝将身体与某种特征联系起来的做法，使身体建立了自己的写作实践。显然，为了确定自己的位置，书籍和地址的概念是没有意义的，必须通过行走、观察、习惯和经验来确定。这里的每一个发现都是紧密而脆弱的。它只能通过你对它留下的痕迹的记忆来重现或重新发现。因此，未标记的地址使逻辑意义在这里变得多余。

三。估价

《符号帝国》可以说是一部集思想、文采和趣味于一体的作品。它不同于普通的游记作品，只是浮于表面的现象，也不同于纯粹的理论分析作品。这很难理解。罗兰·巴特将他深刻而独特的理论分析能力和写作风格融入到这部作品中，这不仅体现了他作为学者的智慧和冷静。然而，作为一名西方学者，巴特主要是用西方的思维方式来虚构一个想象中的日本，或者把日本文化作为文本来证明他的符号学理论。因此，在解读日本文化的过程中，难免会有一些主观臆造和牵强附会的成分。同时，由于西方二元论思维方式的局限，他对日本文化的理解也存在一定的差距。对日本文化所指符号的强调当然不同于西方对所指意义的探索，但另一个极端是对所指意义的强调，这显然不符合日本文化主客体统一的特点。同样，日本文化的空虚并不是真正的空虚，它只是万物本性的表现。它反映了一种回归自然的哲学。巴特的解释显然在某种程度上违背了日本哲学思想的真正含义。然而，作为一名西方学者，他可以抛弃自我中心的优越感，客观公正地通过日本文化反思西方传统，承担起试图改变西方象征秩序的责任，这也是值得肯定的。

参考:

[1]罗兰·巴特。象征帝国[。北京商务印书馆，1999。

(2)王敏安。罗兰·巴特·[。湖南教育出版社，1999。

(3)钟小文。符号。结构。文本:解读罗兰·巴特的文学理论[·M .厦门大学出版社，2012。

④姜传红。罗兰·巴特的象征美学研究([M)。江苏大学出版社，2013。

约翰·斯特罗克。从列维·施特劳斯到德里达，自结构主义——[·M]。辽宁教育出版社，1998。

(责任编辑王文江)

参考日本文化论文:

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日本饮食文化论文

日本文化报纸

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评论:本文是日本文化硕士和学士学位关于日本文化毕业论文及相关优秀学术参考论文题目的公开报告。这是关于免费教你如何写罗兰，《符号帝国》和巴特的论文。