日本文化中心(日本文化保守)

本文是一篇关于日本文化论文写作技巧的范文，也是一篇关于日本文化视角、范围和意识的范文。

1.文化中的模糊隐藏

由于地震、火山、台风、海啸等自然灾害的频繁发生。在日本群岛上，日本人对大自然深感敬畏，经常对他们的人员感到不确定。日本人常常缺乏永恒的固执，为了一时的荣耀，他们可以立即死去。这个世界变化无常，生与死都很快。因此，日本艺术的美主要表现在短暂而迅速的生命光辉中。日本人的美和审美意识是独特的。它的敏感性大于理性，它的部分大于整个[1]。日本人常常缺乏抓住整体的意识，试图接管部分。他们对世界的感知可以说主要表现在造型艺术上，尤其是具体的技术作品，他们最擅长描绘花卉、树木、人物等。在日常生活中肉眼可以触摸到的。日本文学作品中的许多著名作家都陶醉于他们作品的地方细节。此外，它忽略了整体结构和布局。日本小说经常给人一种没有开始或结束的印象。与中国小说不同，中国小说按时间顺序讲述故事，作者经常让读者体验细节。例如，川端康成在《雪国》中对艺妓清洁度的描述是:它让人觉得甚至连脚的关节都很干净。中国学者普遍认为，日本知识总是着眼于小点，细节决定成败。

日本语言中也反映出狭隘的意识。日本人认为模糊语言表达是最好的语言表达方式之一，所以日本语言被西方传教士称为“魔鬼语言”。日本著名作家川端康成的诺贝尔文学奖获奖感言的标题是“美丽与日本无关”(美丽的日本的我)，是“我美丽”还是“日本美丽”？非常有趣。后来，同样获得诺贝尔文学奖的作家大江健三郎用“日本暧昧的自我”来纪念他的前任。日语中的回避主语现象也是日语中一种独特的表达方式。默认情况下，日语中几乎所有的人称代词。最明显的现象是第一人称“我”被省略了，第二人称“你”几乎被完全隐藏了。第三人称“他”几乎不存在。外国人看着日本人鞠躬和鞠躬，像猜谜语一样重复对方的说话方式，就像进入迷宫一样，让崇拜逻辑和语法的西方人筋疲力尽[2]。

然而，日语没有主题。主题没有出现，而是以一种模糊的方式隐藏起来，留下空白和隐藏的句子，让读者咀嚼和欣赏其中的含义，从而创造出一种正式的美感。日本人在句子中省略主语，使日语看起来更神秘。它能很好地经受住考验。以川端康成的代表《雪国》的第一段为例:“边界长，国家多雪，底部是白色的，信号是汽车。”地球是白色的。火车停在信号站前面。)如果你加上两个隐藏的主题:当火车穿过县界的长隧道时，他发现自己已经到达了郭雪。这种清晰的表达会让日本人觉得文学作品没有艺术情调。日本日益萎缩的意识已经变成了一种闭关自守，强调语言和文学中的描写部分。

俳句中深刻的沉默

日本文学中最具代表性的风格“短歌”和“俳句”也体现了这种狭隘意识。短歌由5个音节、7个音节、5个音节、7个音节和7个音节组成，总共31个音节。俳句是短歌曲的进一步缩短版本，由5个音节、7个音节和5个音节组成，总共17个音节，这可能是世界上最短的诗句。日本文人喜欢写17个音节。表达自己的感情，展示自己的才华。“短歌”和“俳句”不同于中国的四言诗、五言诗和七言诗。他们不需要遵循严格的对立，也就是说，他们不押韵或竞争。

日本著名的江户俳句大师松尾芭蕉的《青蛙在古池塘里飞翔的声音》简洁而意味深长。数百年来，它一直牵动着日本人的心。香蕉通过著名的《古池》句创造了以“休闲与宁静”为中心的优雅之美。他所提倡的俳句的特色应该是典雅的真诚。第二是优雅的沉默。从表面上看，这首俳句似乎是古代池塘、青蛙下水和水下声音的简单图像列表。然而，俳句包含了古老池塘周围的深深的寂静。平静的水中隐藏着“沉默”的气息。青蛙扑通一声跳进池塘的声音突然打破了寂静的世界。青蛙跳跃的瞬间静止和运动达到了完美的结合。在这17个音节中，表面是无尽的静止。然而，其中有一种自然的生命节奏和无限的神秘。这表明香蕉已经进入了大自然的心脏，把他自己的感觉带入其中，直接感受到大自然中所有事物的生命节奏和巨大张力。只有17个音节把自然和自我结合到了一个更高的层次，自我获得了一种精神上的愉悦。“闲与静”的艺术优雅也表现得淋漓尽致。可以说，“沉默”是以松尾芭蕉为中心的俳句世界的审美意识，描述了一种宁静和孤独的心境。

人们可以从俳句中感受到日本“闲适恬静”的优雅之美，并明白这种美只有在自然、自然精神和艺术的结合中才能焕发出光彩，这就孕育着日本人的哀愁和离别。俳句的风格无意中反映了日本人意识降低的特点。总的来说，日本文化缺少“石油工人咆哮，大地震动”的夸张。也没有“沙漠寂寞，烟直，长河落日圆”的宏大时空感觉。有一些惊人的详细描述。

艺术中的柔软和精致

日本人认为艺术是神圣不可侵犯的技术，任何粗制滥造的作品都会失去市场。日本在创造力上是独一无二的，对现代西方艺术有很大的影响。能够代表其自身个性的绘画风格是江户时代后期创作的多彩浮世绘。一般来说，只有期刊大小的彩色木刻版画才能像中国的《清明上河图》。柔和的线条画和鲜艳的色彩，将鸟、动物、昆虫、鱼、山、植被和自然的美丽景色，以及江户时代城市贫民的生活场景，生动地浓缩在画面中。“画狂人”北井贵泰使浮世绘山水画采用逆距离的方法，即画大前景和小前景，在东西方结合的基础上，创造出一幅生动真实的不朽之画《凯风快晴图》。俗称《红富士》。蓝天下，阳光普照大地，鲜红灿烂的富士山和山脚下的绿色森林相互辉映。《红富士》是通过想象再次展示日本绘画过去的辉煌成就。然后，日本著名画家安藤广重将从江户前往京都东海道沿岸的53个驿站，了解当地的风土人情。《东海道五十三次》系列风景木刻版画生动细致地表现了雪、月、雨等自然景观。许多作品不仅关注风景，还关注数十人(马)甚至数百人(马)的人物和动物的生动细致的表现。其中，《蒲原》最为著名。画家以娴熟客观的写实手法描绘了白雪覆盖的濮院驿站的冬季场景。在茫茫白雪中，几个路人匆匆走在回家的路上，在雪地上留下了一系列脚印，显示了大地的宁静。著名画家葛玛露的《江户* * *》发髻上的头发可以一根一根数出来，丰满迷人的身材栩栩如生，就像走出画面一样。线条微妙到近乎神经质，让人惊叹线条。

美术中的狭隘意识表明日本人非常重视技术及其特殊性，从局部到整体。也就是说，日本人在现实中固守具体的、地方性的东西，往往缺乏整体的宏观思维。它的文化有一定的封闭性。梅妃把日本文化比喻为“黑洞[4”，意思是只吸收而不散发，只凝聚而不发散。虽然日本可以吸收所有外来文明，经过实际消化和改造，产品销往国外，但日本无法出口生产产品的文化，————“黑洞文化”。也就是说，一旦日本文化脱离了日本列岛，它就失去了活力。因为它太特殊了，不符合世界文明。nakane chie说:日本人、日本社会和日本文化具有外国人无法理解的性质，并且不是国际性的。

结论

可以说，日本日益萎缩的意识是一面镜子，它反映了日本社会的文化特征，让人感受到日本人细腻的微观世界。这种萎缩的意识随着日本社会的发展和变化而逐渐改变，并潜移默化地融入到日本人的现实生活中。它反映了人们的情感，也反映在日本人的现实生活中，形成了独特的日本意识形态。我相信，随着我们对日本日益萎缩的意识的深入探索，我们会发现它背后更多的文化内涵，并能充分理解日本的民族意识和人文情怀。

参考日本文化论文:

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评论:本文讨论了日本文化的硕士和本科毕业论文，以及日本文化论文关于日本文化视角、范围和意识的开题报告，并为论文题目的写作提供参考。