救赎小说(救赎)
人们需要被救赎。斯宾塞说,只要人活着,就必须不断接受外界事物的刺激,这将使我们感到痛苦。我们无法避免这些痛苦,我们只能尽可能地理解它们。理想与现实充满矛盾,我们只能辩证看待。太理想或太现实会让我们的痛苦更深。 就像爱一样,莎士比亚说:“爱就像木炭。”如果温度太高,它会焦虑。如果温度太低,就会很冷。”爱一个人应该是纯洁、专一、无私
人们需要被救赎。斯宾塞说,只要人活着,就必须不断接受外界事物的刺激,这将使我们感到痛苦。我们无法避免这些痛苦,我们只能尽可能地理解它们。理想与现实充满矛盾,我们只能辩证看待。太理想或太现实会让我们的痛苦更深。 就像爱一样,莎士比亚说:“爱就像木炭。”如果温度太高,它会焦虑。如果温度太低,就会很冷。”爱一个人应该是纯洁、专一、无私
[中文摘要]本文简要阐述了对,苏格拉底的“认识你自己”和尼采的“做你自己”,并对其形成和转变的原因提出了一些粗浅的看法和看法。 [关键词]了解成为道德自我超人的价值 1.苏格拉底与“了解你自己” 据说德尔菲寺的墙上有一些铭文,其中有两个最著名的格言,其中之一是:“了解你自己”。[1]说:“我低头一看,发现哲学
鲁迅先生在《拿来主义》中提出的“用你的大脑,让你的眼睛发光,自己去拿”的观点,至今已被大量使用。然而,我们很少从“拿来主义”的角度来看待这篇文章。本文试图对三个内容进行辩证分析,以达到“占有与选择”。 首先,《拿来主义》关于几位“大师”的第一段写道:“还有几位“大师”在欧洲国家一路悬挂着几幅古画和新画,这就是所谓的“发扬国光'.
一,时代的信仰状况:上帝之死 尼采的《上帝之死》是基督教信仰面临历史上最大危机的时候。尼采的《上帝之死》是对历史无神论的深刻判断,在对的虚无主义危机中,欧洲尼采既没有说上帝不存在,也没有说上帝是对和象化人性的投影。他说的是,上帝,连同整个基督教,文化,连同整个对,西部的最高价值,不再被西方所相信和信赖。你不仅不再相信上帝,而且不
上帝死了,道德怎么可能 光明与黑暗相匹配。――海德格尔 那是最好的时光,那是最糟糕的时光。――狄更斯《双城记》 1.第一个巴别塔 《旧约》,《创世纪》,讲述了一个故事:“当时,世界上每个人都有相同的口音和说话方式。他们向东迁移的时候,在示拿地发现了一个平原,就住在那里。他们商议说,来吧,我们做砖,烧
在《悲剧的诞生》中,尼采阐释了悲剧的本质:渴望消除个体的界限,融入存在之母太一所充满的原始痛苦和快乐的汹涌潮流中,通过对个体形象和话语中的表象的梦幻般的观照而得以拯救。酒神精神摧毁个体存在边界的冲动在庄严而安详的外表中得到调和,从而产生了悲剧艺术。尼采视苏格拉底为这一悲剧艺术的刽子手。他认为苏格拉底对绝对真理的不懈追求不再能使人们理解悲剧
尼采的“权力意志论”认为,事物的本质在于自身寻求增长的力量。这种力量是事物的本质,是事物运动、变化和发展的源泉和动力。这将人们引向一个充满无限挑战和胜利的世界。事实上,他的权力意志鼓励人们积极创造,勇敢竞争,坚强而不软弱。中国人长期受儒家中庸思想的影响。我们所要做的就是不犯错误,不制造麻烦,不犯错误,不自卑,把错误控制在一个稳定的范围内。
我去KTV唱歌是为了炫耀我的歌词,而不是为了发泄我的感情。—— 林夕 如果恋人吵架,他们的感情会翻倍。—— 普劳图斯《安菲特律翁》 情感投资是所有投资中支出最少、回报最高的投资。—— 藤田田 只有适当的感觉最容易被人们接受和珍惜。—— 蒙田 嫉妒是一种应该信任的可耻的感觉。—— 夫托尔斯泰
1.成就是一次旅程,不是终点。—— 艾森豪威尔 2.那些愿意等待的人会有好运,但是那些等待的人会被落下。—— 林肯 3.我们不仅会热爱我们最好的机会,还会害怕它们。—— 马斯洛 你可以小心,你想知道一切,这是非常危险的!—— 高尔基 5.即使那些最想到达天堂的人也不想通过死亡到达天堂。—— 乔布斯
20世纪的序幕一揭开,尼采就悄然逝去了。今天,新世纪又开始了。如果我们想追溯上个世纪西方思想的源头,我们会发现我们真的离不开尼采。有人说,如果上个世纪的思想家想举出对后世影响最大的两个人,他们应该推马克思和尼采。他们不是学术哲学家,但他们震惊了整个西方社会意识。 在西方哲学史上,尼采是一个有争议的人。他本人提出了“所有价值的重估