读傅雷家书有感500字，读桃花源记有感600字

最近，在我的每周阅读课上，我仔细阅读了余秋雨先生的《文化苦旅》。一开始，我只是把它当作一项必要的任务来读，但慢慢地，我就醉了。 20世纪80年代，余先生身居高位，当选为中国最年轻的大学校长。然而，他突然辞去了所有行政职务职务和高级职务，只身前往中华文明的重要遗址参观。20世纪末，他冒着生命危险，跋涉数万公里，考察了一系列最重要的

文化苦旅沙原隐泉有感(《文化苦旅》之《沙原隐泉》)

阅读——沙源藏泉 在四处游荡之后，秋雨终于到达了沙漠之旅的最后一站(在这本书里)。就像所有受库尔之苦的人一样，他们注定要在最黑暗的夜空中看到最亮的星星。 永恒、无边无际、黄沙、孤独和邪恶.这些似乎是人们对沙漠的一般印象，但只有路过的人才能真正欣赏它。我们只能通过看这里的文字和图像来想象。但是这就足够了，文字和图像不就是

文化苦旅道士塔原文(读书笔记《文化苦旅》之《道士塔》)

本国语 经过长时间的思考，这本游记和随笔集最终被指定，不是作为作者的“主人”的头衔，而是作为它的精神话语。当书店第一次碰到它淡黄色的封面时，有一股浓浓的土地味。我认为一本书在20世纪90年代在中国文学界变得流行并不是那么假，所以我做了一个决定性的举动。因此，有一个千年的沙尘暴呼啸着在耳边盘旋，有一个绿色的珠子被水镇的船分配。这里

散文《遇见》(《在散文中寻找历史》
——读《文化苦旅》有感)

“我抛弃了所有的悲伤和疑虑，追逐无家可归的潮水，因为永恒的陌生人在呼唤我，他正沿着这条路走来。”这是泰戈尔诗歌中的一句话，就像这本书的主题一样。这是我的一本特别的书。在此之前，我很少有机会接触到关于中国文化的历史文献，更不用说那些能够以简单的方式谈论中国古代文化，用中国的风景和习俗来追寻文化的灵魂和生命的秘密的作品了。 于《见常

文化苦旅莫高窟感悟(《文化苦旅》之《莫高窟》)

阅读—— 《莫高窟》 像许多学者一样，如果虞丘关注某个地方或某件事，他通常会寻找源头，然后仔细分析。 莫高窟的传说起源于宗教，但它所包含的内容已经超越了教义，改变了只能用艺术形式表达的最本质的东西。 白天来参观的游客遵循不同程度的景深，明亮和黑暗的墙壁就像在噪音中微笑，站在他们面前就好像他们远离地平线。天塌下

文化苦旅都江堰原文(《文化苦旅之都江堰》读后感)

在业余时间，我会冷静下来，体验阅读散文。让我真心喜爱的是余的散文。对我来说，最有趣的文章是《文化苦旅之都江堰》。这篇文章充满了作者对都江堰的独特见解和判断，他对都江堰的深刻认识和理解被巧妙地运用到散文中，给我留下了深刻的印象。 于老师用细腻的笔触勾勒出都江堰的轮廓。虽然不如长城壮丽，但它注定会稳步造福千年。虽然都江堰在一个角落，

文化苦旅风雨天一阁读后感(《文化苦旅》之《风雨天一阁》)

阅读——于风天一阁 暴风雨过后，涉过齐膝深的水，戴上“天造水”的神秘咒语，赤脚走进一座有着数百年历史的图书馆，颤抖着，敬畏着，欣赏着它的百年风雨，前世。 藏书家，藏了什么书？收集书籍有什么意义？ 我相信，像大多数人一样，秋雨在再次进入内阁之前充满了各种各样的幻想，所以当它们真正来到这里时，它们会依次出现。

文化苦旅对文化的理解(爱国心永存----好书《文化苦旅》推荐)

爱国主义永存 -推荐好书《文化苦旅》 最近，我读了一部现代中国名著—— 《文化苦旅》。这本书的作者是中国著名作家余。 实际上，这本书是余周游世界，走遍各城市邮筒时发出的一篇又一篇的随笔。事实上，这《文化苦旅》是一篇又一篇文章的集合。 这本书分为四章，即—— 《如梦起点》，《中国之旅》，《世界之旅》和

文化苦旅对文化的理解(《文化苦旅》之《腊梅》)

读——腊梅 虞丘对这篇文章是这么想的，这篇文章没有收录在游记中，但我认为游记本身只是一种旅行和记忆。如果你两样都有，一朵花和一颗沙也可以成为游记中的风景。 在名山大川中胸怀宽广的旅行者，似乎固守天地，但偶尔也会被自己的疾病绊倒。所以，现在住回医院生病是很自然的。 碰巧的是，踩着脚步的人闲着的时候会无聊到恐慌，

吃了没文化的苦(文化的“苦”与“旅”)

余的文章和他的名字一样苍凉而成熟。没有轻词，也没有老式的句子。文学和历史之间只有巧妙的重叠；客观与主观的完美结合；在哀悼文化耻辱的同时，它使人们感到一种纯粹的爱国主义；在描绘风景的同时，让人们知道一个作家应该具备什么样的文学素养。 《文化苦旅》不仅仅是一幅风景画，它还在人们面前解剖历史，踏着历史的足迹，游遍大江南北，聆听中国历史