北平抗日，抗日战争北平什么时候沦陷
七七事变后不久，日军队攻占北平北京大学，清华大学南移，许多师生南移。当时，陈垣没有南下，而是留在了北平。1945年9月3日，日本向中国，投降后的第二天，在日，举行了辅仁新年大学的开学典礼。
一个原因是辅仁大学由德国教会管理，没有向南迁移的计划。如果陈垣先生搬到南方，他只能离开辅仁大学的老师和学生，离开北平。他是一个学者，没有他的一大堆书是做不了事情的。这是与辅仁新年大学和他的北平书籍分不开的。这应该是一个原因。
尽管他没有脱离北平，但他非常支持那些想脱离北平，他的同事、年轻一代等的人。
陈垣老师留在北平他紧张的另一个原因是他觉得有必要留在北平你在北平？做什么他为什么坚信他想留在北平并且他必须做很多工作？这需要坚定的信念。什么信仰？
陈垣老师坚信，日本的入侵和占领一定会被打败。他在抗日战争期间写了几本书。这些书不仅是学术著作，也是战争著作。有一本书叫《南宋初河北新玄门考》，他说：“自永嘉(西晋新年)以来，河北被外国人侵略了很长一段时间，但为什么中国最后要恢复它呢？中国的人口仍在增长。这是一颗如此容易触摸的心，几千年来通过容易触摸的困难培养出来的。”当时，他只能用中国历史上的夷易近族斗争来比喻对日的斗争，因为夷易近族斗争分为长与短、正义与非正义，从中可以吸取教训。这是第一点。他坚信侵略者不会持续太久。
此外，有必要考虑现实。掉守区人夷易近福成能全部跑到后面，包括掉守区常识知识分子。一些掉守区人必须坚持健康的趋势。陈垣先生认为他应该是一个在掉守区坚持正义的人。陈垣老师能够留在堕落的北平，是因为他有一套理论和信仰支持。他留在北平树立旗帜。当时，他有两个词叫做“君子之心，君子之学”。“君子之心”是诚实人的心，“学者之学”也是正确的意思。学者是常识成员。他想在夷易近族教年轻人并说服朋友保持正直
抗日战争时期，陈垣先生首先在北平， 掉守区：做了三件大事，使辅仁不断学习；第二件事是教学生。第三件事是用学习作为战场，用纸和笔作为剑和矛，写一系列战争性质的作品。当时，形势非常危险，要做到这三点并不容易。
首先，让我们举一个例子。1943年，日本一家著名杂志发表了一篇题为《东洋史钻研》的文章。一方面，文章的作者说老师陈垣写了《近日北京学界》和《明季滇黔佛教考》，“超人的生动”，他的一些学生跟着他形成了一种非常强烈和不雅的学习风格。接着，作者笔锋转过身说：“在日，和沈兼士，附近遭遇厄运的文学院院长，失踪了(沈当时是国夷易近党地下事务的领导人，“失踪”是为了逃避日本宪兵的逮捕。”文章接着写道：“我真的希望陈垣和其他人尊重自己。”显然，这是为了吓唬幸灾乐祸的人。
辅仁新年大学从1923年开始筹备，由天主教，美国本笃会管理，它派人和资助资金。到1933年，本笃会理事会的资金出现了问题，无法继承。教皇委托德国演讲学院接管辅仁大学。1937年，“七七事变”包括北京大学、清华大学等许多主要大学的南迁。在北平， 掉守区，当时只有两个大学学位被国夷易近政府承认。一所由燕京，大学美国，教堂举办，另一所由辅仁大学和德国教堂举办。1941年12月，当美和日就珍珠港问题宣战时，燕京新年大学无法建成。从现在开始，只有辅仁的一所学校可以在北平继续办学。在这个时候，有3000多名学生，那是在壮盛时期，当时辅仁正在除夕学习。学校的主要学校事务由教会的代表，即校长主持。然而，作为一所学校，必须有一面旗帜。这面旗帜是陈垣总统的，没有陈垣，总统，学生们就不会来，老师们也就无法集合他们。陈垣总统想保住辅仁的职位。辅仁大学有一个共产党的地下组织。国夷易近党也有地下组织。北平国夷易近党的大本营位于辅仁大学。当时，有人说辅仁是一个反地堡。共产党人和国夷易近共产党人联合作战，尽最大努力与日作战
第二件事，维护辅仁，是利用这个职位教学生和中青年教师，包括柴德赓和启功。在辅仁大学，陈垣总统利用一切机会教他的学生。1942年4月，已经是抗日战争五周年了。辅仁每年都有返校节。返校节定期举行。陈垣总统在运动会上说：“本日不主持运动会。我会给家人讲一个关于孔子主办运动会的故事。”孔子如何举行运动会？有一篇关于孔子举办射箭比赛的文章。让子路走到大门口，宣布三种人不能参加本日的运动会。第一种是不能很好地保卫国家的战败将军。第二是为对手服务。第三是承认敌人是父亲。这三种人不能参加运动会。结果，孔子发表了第一篇文章，其中一些人走着摔倒，第二篇文章，其中许多人走着摔倒，第三篇文章，其中一些人沮丧地走着摔倒。通过这样一个故事，陈垣总统警告了当时在场的叛徒，并教导他的学生把诚信放在第一位。
陈垣总统也在整个过程中鼓励他的学生。有一天，他正在做一个演讲，讲的是全和另一个伦理学家在哪里的评论，是伪齐政权的首领，这个政权是在金灭北宋之后建立的。北宋刘豫任济南知府时，有人说刘豫墓在济南，有人说刘豫墓在他的家乡。然而，陈垣说刘豫墓一点也不紧张。紧张的是，刘豫的后代显然知道他们是刘豫的后代。然而，他说他的祖先是未知的。结果，陈垣总统说，一个人甚至连他的后代都认不出他的话。这个人已经声名狼藉几千年了。这也是对叛徒的警告。当时，在公共场合说这些话是有风险的，但是因为陈垣总统的名声，日本人没能发现他在公开场合有麻烦。
第三件事是，他把他的书房当作战场，把纸和笔当作武器。在抗日战争的八年中，陈垣总统一共写了七本战争性质的书，这是他一生中最富有成果的学术时期。这些书都是基于宗教和历史的。用他的话说，他们是“谴责叛徒，谴责日强盗，谴责政府”。这个“政府”不善于抵抗日本的入侵和重组自己的政治机构。
这些作品不仅鼓舞了当时的人们，而且在本日之前一直被文学和历史学者频繁转载，原因是他的书是通过广泛的网络资料和严格的考证写成的。它们是有据可查的、有根据的和有针对性的作品。这给了我们一个紧张的启示：愤慨不能取代科学。从历史的角度来看，只有符合历史现实的作品才是反对侵略和占领战争中最强有力的作品，才能成为不朽的作品。
黑曼巴 