元好问代表作，《蝶恋花》·元好问

在正大， 金哀宗，呆了三年(1226年)，元好问被任命为镇平， 河南，的县长，一年后他被调到内乡县任县长。在他的倡议下，遭受自然灾害和军事灾难破坏的内陆农村逐渐呈现出一派郁郁葱葱的田野和繁荣的农业景象。后来，他就任南阳县长。旱灾期间，他积极写信，赢得了3年的税收减免(651，261英镑)，使当地人民得以休养生息，并被评为“特别好的治理”。

不幸的是，金朝正在衰落，蒙古的战士是不可战胜的。新旧交替之际，人们的选择极其艰难和痛苦。元好问也做了一些让人受责备的事情。

首先是“纪念碑事件”。天兴元年(1232年)，蒙古军队包围了首都汴京，金哀宗以“亲征”的名义逃离京城。次年，崔立元帅发动政变，接管开城，自称郑王。事件发生后，崔立认为此举阻止了蒙古对该城的屠杀，拯救了该城人民。他命令元好问为他写并竖立一座“功勋碑”。元好问很清楚它涉及到著名的事件，所以他把它给了刘祁，一个顶尖的商科学生。刘祁别无选择，只能起草初稿，然后提交元好问审议和修订。

在儒家文化中，学者最注重诚信。元好问为叛军树立了一座纪念碑，这引起了全世界的批评。当然，一些学者为他辩护，说他是被迫这样做的，他是否正直取决于他是否在题词中称赞崔立。在这个问题上，元好问没有太多的责任。他只是用简单的英语谈论它，并做了一个敷衍的书面陈述。他不歌颂反叛的崔立

第二个有争议的事件是，汴京城被攻破后，元好问致信蒙古刺史耶律楚材，列举了54位晋代儒生，包括王若虚和杨奂，请他酌情增加任命。这一举动确实令人震惊，各种各样的责难也随之而来。

事实上，向新法院推荐人才并不意味着元好问的性格有问题。他已经树立了自己的雄心，在金死后，他将永远不会离开办公室。然而，在元好问看来，人才是稀缺的，所以我们应该珍惜和保护他们。应该说他很有远见，他推荐的这些人中有15人在《元史》留下了记录。他们在中原文化的传承和保存中发挥了重要作用。

尤其值得一提的是，被称为“元曲四大家”之一的白朴，得益于他的教养和教诲。

白朴的父亲白华和元好问是结拜兄弟。当蒙古入侵汴京，时，年仅8岁的白朴，与父母失散了。有危险时，元好问收养了白朴的妹妹和弟弟。然而，元好问也是亡国大臣。他被带到山东，生活极其艰难。然而，他认为白朴兄弟姐妹就像他们是自己的一样。在北上的路上，白朴染上了伤寒，处于昏迷状态。元好问日夜抱着他。愿上帝保佑，第六天，小白朴在元好问的怀抱里汗流浃背，终于康复了。元好问惊喜交加。他每天都被教会阅读，并接受了认真的训练。白朴12岁的时候，元好问把他们的妹妹和哥哥送回了白华。白华非常感激，并写了一首诗来感谢他：“我真的是一只走失的狗。赖君曾经保护过我的巢穴。”从那以后，每次元好问去白学院，他都必须指导白朴的学术研究。他还写诗鼓励他说：“袁是一个老家庭的主人，所有的郎都配得上你。”可以说，在白朴的艺术成就中，元好问做出了巨大的努力。

元好问做的第三件有争议的事情是在63岁的时候在元宪宗访问忽必烈两年(1252年)，授予他“儒教".大师”的称号。忽必烈很惊讶，也很高兴地接受了这个称号。元好问抓住这个机会提出了一些建议，比如免除儒生的兵役。忽必烈不能拒绝，但同意了。

有人说这是元好问拍忽必烈，的马屁，但这一要求显然反映了他的真实动机：第一，蒙古人不尊儒教，实行“八妓九儒十乞丐”。儒生甚至不如妓女。元好问称忽必烈为“儒教",的大师，可以提高儒生的政治地位，引导游牧民族的统帅“以儒治国”。第二是由于他对蒙古规则理解的改变。有一次，亡国之后，元好问的心很痛。然而，在元朝建立后的20至30年间，他也钦佩忽必烈使人民和平生活、消灭云南地方势力和恢复汉唐的杰出成就的能力。他在诗中说：“云南山通向天尺，汉家弦打雷(65173)。除了九州，之外，九州，的《海色澄清》反映了南极和被称为“汉家”的情况。这表明他心里中的反对派已经消失，他已经逐渐承认了蒙古政权。