李嘉诚理财方法，李嘉诚基金会

李嘉诚捡起车钥匙时不小心掉了一枚2元硬币。硬币滚到汽车下面。当时，他估计如果汽车启动，硬币会掉进沟里。李嘉诚蹲下身子及时捡起来。这时，一名值班的印度居民看到了他，并立即为他捡起来。李嘉诚拿回硬币后，奖励了100元。李嘉诚对此的解释是：“如果我不捡起那2元钱，让它滚到坑渠里，那2元钱就会消失在世界上。当100元值班时，该税可以使用。我认为钱可以用，但不能浪费。”这一事件说明了李嘉诚的财务管理哲学和他的思维方式，即通过社会总净值的增减来判断个人行为是否合理。只要总的社会斗争价值增加，对自己的损失就什么都不是。相反，如果总的净社会价值减少，即使一个人获得了一定数量的钱，他也会失去它。不要低估关注社会总净值的思维方式，这是一个关系到国家繁荣的大问题。

亚当斯密在《国富论》中有一个非常重要的论点：以自利为出发点的人比那些想要改善社会的人对社会贡献更大。这种“自利”或“自私”有点可爱。正因为如此，“自利”可以给别人带来好处。如果一个人的“利益”和其他人的“利益”相加，总的净社会价值肯定会增加，国家自然会变得富裕和强大。中国传统社会是一个“遭受不平等而非匮乏”的社会。“不守寡”不怕社会弱势。“不平等的痛苦”是害怕别人比自己好。如果别人没事，我会想办法让他变坏，即使这对我没有帮助。“内耗”的结果是，没有“利益”的我和没有“利益”的其他人组成了一个平均的“寡头”会议。用社会总净值来衡量，它也可以解释为什么制造假冒伪劣产品的行为是可恶的。假冒产品造成的资源浪费和人力成本最终是社会总净值的减少。如果任其发展，势必会削弱这个国家。一部分先富起来的人和其他被剥夺财富的人形成了一个不均衡的“寡头垄断”社会。

李嘉诚的领域是富裕国家的领域。他的心态不仅是传统文化的异质性，也是不规范的市场经济文化的异质性，值得深思。

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