苏格拉底麦田的故事，苏格拉底 稻穗的故事
苏格拉底 终生从事教育工作，具有丰富的教育实践经验并有自己的教育理论。但是他并没有创办自己的学校。那么他在哪里施教呢？他怎么施教呢？广场、庙宇、街头、商店、作坊、体育馆，等等，都是他施教的场所。青年人、老年人、有钱人、穷人、农民、手艺人、贵族、平民，都是他施教的对象，不论是谁，只要向他求教，他都热情施教。当时的其他教师智者，是收取学费的，他们以当教师作为赚钱的手段，而 苏格拉底 教人是不收学费的，他是为城邦的利益而教人，是义务教师，因此 苏格拉底 一生都很清贫。
苏格拉底 对教育的意义、目的、内容和方法，都提出了自己的主张。
他认为，教育对一个人的成长非常重要。他认为，无论是天资比较聪明的人还是天资比较 鲁钝 的人，如果他们决心要得到值得称道的成就，都必须勤学苦练才行。
苏格拉底 的教育目的是造就治国人才。 伯里克利 死后， 雅典 由于没有好的领导人，民主制度变成了极端民主化，变成了无政府主义，连国家领导人都用抓阄或抽签的办法选出来。 苏格拉底 对此十分痛心。他认为治国人才必须受过良好的教育，主张通过教育来培养治国人才。为了培养治国人才，他付出了毕生的精力。
关于教育的内容，他主张首先要培养人的美德，教人学会做人，成为有德行的人。其次要教人学习广博而实用的知识。他认为，治国者必须具有广博的知识。他说，在所有的事情上，凡受到尊敬和赞扬的人都是那些知识最广博的人，而受人谴责和轻视的人，都是那些最无知的人。最后，他主张教人锻炼身体。他认为，健康的身体无论在平时还是在战时，对体力活动和思维活动都是十分重要的。而健康的身体不是天生的，只有通过锻炼才能使人身体强壮。
在教学的方法上， 苏格拉底 通过长期的教学实践，形成了自己一套独特的教学法，人们称之为“ 苏格拉底 方法”，他本人则称之为“产婆术”。他母亲是产婆，他借此比喻他的教学方法。他母亲的产婆术是为婴儿接生，而他的“产婆术”教学法则是为思想接生，是要引导人们产生正确的思想。“ 苏格拉底 方法”自始至终是以师生问答的形式进行的，所以又叫“问答法”。 苏格拉底 在教学生获得某种概念时，不是把这种概念直接告诉学生，而是先向学生提出问题，让学生回答，如果学生回答错了，他也不直接纠正，而是提出另外的问题引导学生思考，从而一步一步得出正确的结论。 苏格拉底 倡导的问答法对后世影响很大，直到今天，问答法仍然是一种重要的教学方法。 卢梭 、 布鲁纳 等人提倡的“发现法”，也明显受到 苏格拉底 方法的启发。
古 希腊 优秀教师—— 柏拉图 名字的由来： 柏拉图 原名 阿里斯托勒斯 ，却又何以改称“ 柏拉图 ”。溯其源， 阿里斯托勒斯 自幼身体强壮，胸宽肩阔。因此体育老师就替他取了“ 柏拉图 ”一名，“ 柏拉图 ” 希腊 语意为“宽阔”。后来， 柏拉图 的名字被延用下来，流行至今。
柏拉图 出身于 雅典 贵族，青年时从师 苏格拉底 。 苏氏 死后，他游历四方，曾到 埃及 、小 亚细亚 和 意大利 南部从事政治活动，企图实现他的贵族政治理想。公元前387年活动失败后逃回 雅典 ，在一所称为 阿加德米 (Academy)的体育馆附近设立了一所学园，此后执教40年，直至逝世。他一生着述颇丰，其教学思想主要集中在《理想国》 (TheRepublic)和《法律篇》 中。
柏拉图 是西方客观唯心主义的创始人，其哲学体系博大精深，对其教学思想影响尤甚。 柏拉图 认为世界由“理念世界”和“现象世界”所组成。理念的世界是真实的存在，永恒不变，而人类感官所接触到的这个现实的世界，只不过是理念世界的微弱的影子，它由现象所组成，而每种现象是因时空等因素而表现出暂时变动等特征。由此出发， 柏拉图 提出了一种理念论和回忆说的认识论，并将它作为其教学理论的哲学基础。
柏拉图 认为人的一切知识都是由天赋而来，它以潜在的方式存在于人的灵魂之中。因此认识不是对世界物质的感受，而是对理念世界的回忆。教学目的是为了恢复人的固有知识。教学过程即是“回忆”理念的过程。在教学中， 柏拉图 重视对普遍、一般的认识，特别重视学生思维能力的培养，认为概念、真理是纯思维的产物。同时他又认为学生是通过理念世界在现象世界的影子中才得以回忆起理念世界的，承认感觉在认识中的刺激作用。他特别强调早期教育和环境对儿童的作用。认为在幼年时期儿童所接触到的事物对他有着永久的影响，教学过程要通过具体事物的感性启发，引起学生的回忆，经过反省和思维，再现出灵魂中固有的理念知识。就此而言， 柏拉图 的教学认识是一种先验论。
柏拉图 的教学体系是金字塔形。为了发展理性，他设立了全面而丰富的课程体系，他以学生的心理特点为依据，划分了几个年龄阶段，并分别授以不同的教学科目。0一3岁的幼儿在育儿所里收到照顾。3一6岁的儿童在游乐场内进行故事、游戏、唱歌等活动。6岁以后，儿童进入初等学校接受初级课程。在教学内容上， 柏拉图 接受了 雅典 以体操锻炼身体，以音乐陶冶心灵的和谐发展的教育思想，为儿童安排了简单的读、写、算、唱歌，同时还十分重视体操等体育训练项目。17一20岁的青年升入国立的“ 埃弗比 ”接受军事教育，并结合军事需要学习文化科目，主要有算术、几何、天文、音乐。20一30岁，经过严格挑选，进行10年科学教育，着重发展青年的思维能力，继续学习“四科”，懂得自然科学间的联系。30岁以后，经过进一步挑选，学习5年，主要研究哲学等。至此，形成了 柏拉图 相对完整的金字塔形的教学体系。
根据其教学目的， 柏氏 吸收和发展了智者的‘三艺’及 斯巴达 的军事体育课程，也总结了 雅典 的教学实践经验，在教育史上第一次提出了“四科”(算术、几何、天文、音乐)，其后便成了古 希腊 课程体系的主干和导源，支配了 欧洲 的中等与高等教育达1500年之久。
柏拉图 认为，每门学科均有其独特的功能，凡有所学，皆会促成性格的发展。在17岁之前，广泛而全面的学科内容是为了培养公民的一般素养，而对于未来的哲学家来讲，前面所述的各门学科都是学习辩证法必不可少的知识准备。文法和修辞是研究哲学的基础；算术是为了锻炼人的分析与思考能力：学习几何、天文，对于航海、行军作战、观测气候、探索宇宙十分重要；学习音乐则是为了培养军人的勇敢和高尚的道德情操。同时，他还很重视选择和净化各种教材，如语言、故事、神话、史诗等，使其符合道德要求，以促进儿童心智之发展。就教学方法而言， 柏拉图 师承 苏格拉底 的问答法，把回忆已有知识的过程视为一种教学和启发的过程。他反对用强制性手段灌输知识，提倡通过问答形式，提出问题，揭露矛盾，然后进行分析、归纳、综合、判断，最后得出结论。
理性的训练是 柏拉图 教学思想的主要特色。在教学过程中， 柏拉图 始终是以发展学生的思维能力为最终目标的。在《理想国》 中，他多次使用了“反思”(reflection)和“沉思”(contemplation)两词，认为关于理性的知识唯有凭借反思、沉思才能真正融会贯通，达到举一反三。感觉的作用只限于现象的理解，并不能成为获得理念的工具。因此，教师必须引导学生心思凝聚，学思结合，从一个理念到达另一个理念，并最终归给为理念。教师要善于点悟、启发、诱导学生进入这种境界，使他们在“苦思冥想”后“顿开茅塞”，喜获“理性之乐”。这与 苏格拉底 的助产术有异曲同工之妙。
柏拉图 的教学思想几乎涉及到教学领域中的所有重要方法。他第一个确定了心理学的基本划分，并使之与教学密切联系起来。他继承并发展了 斯巴达 的依据年龄特征划分教学阶段的教学理论，在教学的具体内容、形式、方法和手段上则更多地总结与采用了 雅典 的经验，提出了全面、和谐发展的课程体系。他十分注重在教学中发展学生的思维能力，强调探讨事物的本质，这些都给了后世教育家们以巨大的影响和启迪。
但是， 柏拉图 夸大了理性发展在教学中的意义。他主张的通过回忆和沉思冥想以致知的教学过程，反映了其对掌握知识理解中的唯心主义倾向。特别是他把理性绝对化、孤立化，使感觉和理性之间对立起来的思想，以致成了中世纪经院派教条主义教学方法的理论基础。
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黑曼巴 