黑夜的闪电照亮一次相遇，划破黑夜的闪电恐惧

青春像早春，像朝阳，像百花含苞待放，像新长出的利剑，生命中最珍贵的时期。愿意哭泣的陈词者，是一个希望清新活泼、善于与自我意识斗争的年轻人！

谁有意识？意识到它新鲜活泼的价值和责任，自尊不能被轻视。什么是漫游者？激发其智慧，它将尽最大努力摆脱陈的颓废和失败。它将视其为敌人和祸害，它将无法与其邻国生活在一起，也不会被其细菌和病毒感染。

来自陈独秀《敬告青年》

一个人的一生中一定会有死亡。一个人不能为死亡而活，也不能为冷漠而活。人们的行动必须有自己的行动，他们的生活也是如此。知道了这一点，斯真吾人最后的意识也觉醒了。

来自陈独秀《吾人最后之觉悟》

年轻人走这条路。他们应该理智并努力。他们应该向前看，不要回头。他们应该把黑暗抛在身后，转向光明。他们应该为世界推进文明，为人类创造幸福。他们应该利用自己的青春创造一个青年家庭、一个青年国家、一个青年国家、一个青年人、一个青年星球和一个青年宇宙，享受他们无尽的生活。乘风破浪，路途遥远。为什么没有计划呆在春天而赶不上呢？

来自李大钊《青春》

人类生活必须始终尽最大努力传播和循环到最高理想，一个接一个地扫除陈的旧组织和腐朽职能，开创新局面。这是一个新时代的开始。只有在这个新时代，祝贺才有价值。一个人的一生包含了无数的新时代，然后他才能完成他的高尚生活。只有当整个人类的历史与无数新时代联系在一起时，我们才能实现人类的这一伟大使命。

来自李大钊《新纪元》

当我们活着的时候，我们不应该厌恶现在，而应该回想过去，梦想未来，这样就浪费了我们现在的努力。在今天的环境下也不可能自给自足，也不可能不努力寻求未来的发展。我们应该好好利用现在，努力创造未来。今天创造的功过和罪恶永远不会被摧毁。古代生活的基本任务是跟随现实，创造伟大的功德，让后人去享受、扩展、传播和到达无限，从而到达宇宙，即我，即宇宙。

来自李大钊《今》

汉代以后，言论机构被儒家所垄断。自宋元以来，赌注一直特别高。我们几乎看不到非学术学者写的书，也听不到庸人的一句话。除了能通过法令说话的僧侣和道士，其他异教徒的声音绝不能离开他的卧室。此外，这个世界可能受到儒家温柔的影响。不提及某事是最忌讳的。即使有人看到了，他也不会用自己的生命去换取真相。

来自鲁迅《我之节烈观》

那些不工作不吃干粮的人是强盗。强盗拿走不正当的资产。他们也是同类的强盗。没有区别。我们中国人懒惰，不是强盗就是乞丐。我们总是想抢劫和乞讨人们的食物，而不是工作。当世界变成一个有工人和食物的大工厂时，我们怎么能为我们这样的国家找到立足之地呢？据此，如果我们想成为世界上的普通人，我们就应该成为世界上的工人。先生们！去工作吧！

来自李大钊《庶民的胜利》

我们中国是一个农业国家，大多数工人阶级都是农民。如果他们不解放，那么我们所有的公民都不会解放。他们的痛苦是我们所有公民的痛苦。他们的愚蠢是我们整个国家的愚蠢。他们生活的疾病是我们所有政治的疾病。为了培养他们，使他们了解那些要求解放的人，陈说痛苦，摆脱愚蠢，并计划靠自己生活，除了我们的几个年轻人，整个国家是微弱的，哪一个？

来自李大钊《青年与农村》

我曾经有一个谬论，认为生活的目的是在苦难中寻求幸福。苦难是生活的责任。我们年轻人应该练习忍受痛苦的能力。后来，我觉得犯一个大错误，逃避困难，寻求幸福是人的天性。我背着我做了这件事，不是不情愿就是假惺惺的。这种痛苦的人生观是不情愿的，也是虚伪的。追求幸福的人生观是自然的人生观，是真正的人生观。我们应该顺应自然，坚持真理，寻求生命之光。我们不应该陷入不情愿和虚伪的境地，把现实生活变成幻灭。然而，尽管寻求幸福是人类天性的一部分，但痛苦总是与幸福紧密相连。我们怎么才能摆脱这一切呢？在这一点上，我有一个新的观点，但无论是否合适，我还没有敢自信。我认为法寻求生活幸福的最好方式是尊重劳动。所有快乐的条件都可以通过劳动获得，所有痛苦的条件都可以通过劳动得到缓解。

来自李大钊《现代青年活动的方向》

我们今天需要的道德不是上帝的道德、宗教的道德、古典道德、阶级道德、私人道德、职业道德。它是人类道德、美道德、实践道德、大同道德、互助道德和创造道德！

来自李大钊《物质变动与道德变动》

(1902年，康有为亲自提议废除它，代表数百万海外华人请愿，要求慈禧恢复王位，建立诛荣禄和李莲英，罢工的国内监狱，建立一个拥有民权的宪法法。这为人民要求宪政开了一个先例。上面写着：)今天对法的改变不会拯救这个国家；相反，这个国家将从事没有基础的枝叶和没有精神的形式。对那些在中国，的人来说，400，000人的公共财产，如人民的财产，应该公开，应该是所有人的财产。今天，欧，美，法和美是紧密而繁荣的。建设一个基于公民权利的国家是其精神实质。请制定法宪法，以荣耀后代，建立民权，并对保国

来自康有为《请归政皇上立定宪法以救危亡折》

欧有几十个现代医生，我认为他的身边最适合今天的中国，但卢梭先生《民约论》！也是，本世纪和本世纪前半叶，适用于整个欧大陆和效果；当明治从六七年持续到十五六年时，它适用于日本

来自梁启超《破坏主义》)

起来，起来！我的同胞们！起来，起来！我的新中国青年！

我们不能生活在专制政权下。我们不能忍受生活在专制政权下。专制政权，我们这一代的公敌也，大仇也！没有我们就没有专制，没有我们就没有专制。我不想忍受它，我宁愿和它一起死去！

来自梁启超《拟讨专制政体檄》

威权政治仍然是秘密的，而宪政仍然是开放的。秘密，每一个奸诈的策略；出版商必须有明确的标志。

政客们为了获得公众舆论的同情而掩盖公众并公开他们的观点是理所当然的事。尽管刀子以前见过，鼎镬并不在乎。仅仅是反对的声音，乌克兰就能摧毁它的政治旗帜。

来自李大钊《政坛演说会之必要》

在过去的几年里，有相当多的人创造和重建了共和国。说到良心，有多少人能够真正了解一个没有帝国时代旧观念的共和国？西方学者试图说现代国家是建立在人民的普遍意志之上的。虽然袁世凯现在已经死了，但是袁世凯，使用的倾向于君主专制的旧思想仍然是一样的。我认为，要确保君主制不再发生，确保民主共和国稳定，比登天更难。为了巩固共和国，我们必须首先清除国民头脑中所有旧的反共和国思想。

来自陈独秀《旧思想与国体问题》