铭记考验诚信坚守作文，诚实的考验阅读答案

这本书是关于童年和青春期的。青少年应该在什么年龄停止？这似乎很难说。可能是13、14或15岁。无论如何，认为12岁是青春的终结总是为时过早。

写于《苏北少年“堂吉诃德”》的一切都发生在我12岁之前，换句话说，我把我的青春终点限定在12岁。那是1976年，“文化大革命”结束的一年。就在几天前，一个朋友对我说，“我没想到你会这样写文化大革命。”"

这句话让我大吃一惊。《玉米》是关于“文化大革命”写的，这在我写之前就已经知道了。《平原》也是关于“文化大革命”的。在写之前我也很清楚。但是直到我写了《苏北少年“堂吉诃德”》，我才打算拒绝。我写道，潜意识里，我制定了计划。自1976年以来，我的童年已经结束。然而，回顾过去，作为一名出生于1964年的作家，如果不写“文化大革命”，你还能写什么关于童年和青年的东西呢？

《苏北少年“堂吉诃德”》是非小说作品。让我猜猜，聪明的读者可能会这样想：写小说的人可以从小说中的虚无中创造出东西，而非小说可能是一件非常容易的事情。

事实并非如此。

人们有感情。对一部作品来说，有感情当然不是一件坏事，但对一个作家来说却不是一件好事。情感折磨。这个世界上真的有这样的人可以对他们的童年和青年漠不关心吗？我一点也不相信。写小说也是感性的，但说白了，面对情感的对象是虚拟的，容易“过去”。非虚构是不同的。那些东西是“在”的，那些人也是“在”的。你不能用眼泪来传递你内心澎湃的过去。

但是我不想自己写一本含泪的书。我还没到那个年龄，退一步说，我在心理上还不习惯。因此，留给作者，也就是我自己的，实际上是克制。克制从来都不是一件有趣的事情，没有人对此感到高兴。

从情感的角度来看，我们也可以说真话。什么是真实的？这不再是一个艺术问题，它可以直接上升到哲学。至于真理，古今中外的艺术家和哲学家都煞费苦心。让我们谈谈小说。人类小说的历史实际上是一部表达真理的历史。模仿是真的吗？复制是真的吗？表演是真的吗？这个符号是真的吗？超现实主义是真实的吗？这是真的吗？“应该是这样”是真的吗？这个主题是真的吗？这个物体是真的吗？零度写作是真实的吗？很难说。但是有一点是毋庸置疑的。一代又一代的小说家为了获得真理，把小说作为一种文明的方式加以推广，丰富了小说的美学，拓展了人类的精神。

毫无疑问，非虚构的生活是真实的。然而，如何达到真相呢？“非虚构”从来都不是一个美丽的修辞借口。在我看来，真理本身是无法证明的。一个作家唯一能做的就是管理好自己。任何时候都不要“无法控制自己”。

因此，对我来说，《苏北少年“堂吉诃德”》的写作是庄严的。它测试写作的道德性。我每天都努力工作以求诚实。为了实现这个愿望，你必须克服你心中的许多事情。这并不容易。

为了在这里铺平道路，我认为有必要说一件最重要的事情，那就是我如何面对和表达痛苦。作为一个出生于1964年的中国人，一个不幸的人的后代，当他将近半个世纪大的时候，回首过去，痛苦的感觉已经成为他的逻辑感觉，这是一种“成长”的感觉，一种“成长”的判断。然而，在他的童年和青年时代，因为没有比较，因为他的天性是辉煌的，他不能“感受”痛苦。他欣喜若狂。真的，愉快地。

因此，我必须坚持两点。首先，从价值观的角度来看，我必须保持对苦难的书写。第二，不要让作者“理所当然”地认为他因为自己的苦难而成为历史和道德的评判者。这是我必须做的两件事。这两点并不相反。然而，作为一个在“二元对立”中长大的人，我非常清楚我们的文化是一种“寻租对立”的文化。结果，荒谬出现了。金钱等于邪恶，物质等于庸俗，贫穷等于善良，痛苦等于高贵，底层等于真理。我不想在《苏北少年“堂吉诃德”》中尝试荒谬的写作。

与我的其他作品相比，除了小说和非小说的区别之外，还有一个小小的区别，那就是阅读的对象。简单地说，谁会读给谁听？在平时，我不能思考这个问题，这个问题是有害的，想得太多会使一个作家失去他的纯洁性。然而，这本书不同。在我开始之前，我心中有一个愿望，希望孩子们能读这本书。毕竟，这本书是为童年和青年写的。然而，不幸的是，当我写作的时候，我的脑子里满是孩子。在我写完1000字之前，我不会写字。我突然找不到我的语言。比方说，你知道如何和孩子说话，但是一旦你去了幼儿园，面对很多孩子，你突然“不说话”，你甚至觉得你的声音是错误的。

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