红莲落故衣是什么意思，绿竹含新粉红莲落故衣手法

树篱的大门紧闭着，看着黄昏中倾斜的阳光。

鹤栖息在周围的松树周围，游客们被遗弃在寒冷而稀疏的地方。

绿竹含有新的粉末，红莲失去了他的衣服。

渔船在渡口的转角处，到处都在叫人上船来。

增值

第一部(宇欣《拟咏怀诗》)

第一副对联是他隐居山林时心态的写照。顾安《唐律销夏录》说：“这首诗的第一句有‘藏柴妃’三个字，后面七句全是门外的场景。你怎么能这么说？我不知道古人使用它最严格和最生动的意图。例如，“掩盖柴非”后面跟着“掩盖柴非”，它们不是真正的句子没有必要对“空”进行强有力的解释，也没有必要对“现实”进行强有力的解释。人们也可以在门外掩上门，当室内很寂寞的时候，就出去掩上门，看看周围的山以解闷，切诗题“即物”，唱出你面前的风景。如果是封闭的房间，那会是什么！山居里所有的风景都是宁静的，也就是说，它们让人感到悠闲，陶陶感到孤独。

下巴(对比)

日落时分，山上到处都是鸟和喜鹊，行人纷纷回家，柴飞紧紧地闭上了眼睛。诗人用最生动的语言表达了对景物最突出的印象和感受，突出了景物的自然生态和让它休息的流变特征，构成了深刻的整体禅意暗示。浅色的短暂恍惚就像回到自己的家一样，但它是在茫然和缺席之间。从文艺美学的角度来看，生态生动、趣味盎然、充满诗情画意的宁静生活极具运动性和生命力。

脖子(玉欣《入彭城馆》)

“所以衣服”是指荷叶。“新粉末”是指竹子刚长出来时，竹节周围的白色蓬松粉末。脖子上的对联使用“绿竹”到“红莲”和“新粉”到“旧衣服”。光影循环反映了摩卡对隐居生活的热爱。王维擅长绘画，精通绘画理论。他还移植绘画技巧来丰富和提高诗歌的表现力。这句话就是证据。

尾巴(“烟花”作为“灯”)

尾联的最后一句话落在了“回归”上，这与他回归隐居的意图不谋而合。有一种淡淡的陶谦的感觉。

在王维的田园诗中，诗人的心是孤独的，尽管被活泼、无尽和充满活力的大自然所包围。自然界的一切都是活泼的，嫩竹和红莲只有诗人的心是孤独的。这种心态促使王维致力于发现和欣赏乡村。