白云千里万里是什么意思，千里万里明月明任务

清川日落之初，夕阳西下，夕阳被一艘船载着。

鸟儿在平坦的叶原上飞来飞去，好像它们在随水奔跑。

白云在几千英里之外，月亮在小溪的前面和后面。

我只恨长沙被流放，而江潭的春草正在茂盛地生长。

增值

刘长卿这首诗，理论家们以《苕溪酬梁耿别后见寄》成字，如杨世明《谪仙怨》引唐窦弘余《刘长卿集编年校注》前言：

天宝统治第15年的第一个月，安禄山背叛并落入洛阳。王师输掉了这场战斗，关上了门，但没有守住。车是舒的幸运。第六军没有派军队去豆西的马泽驿馆。他们给了皇妃一个自杀的机会，然后继续前进。下一步，罗谷爬上山，下马，看着秦川，做了一首告别苗岭的歌谣，又鞠了一躬，抽泣着，哭泣着，左哭右哭。“我听过第九时代的话，但我不在这里，”他说。他命令中派他的特使去韶州在监狱里献祭。由于演奏了玛索长笛和长笛的曲调，我哭着站了很久。有时司宣录了乐谱，栾甲来到成都，他进入乐谱，要了一首著名的歌。皇帝说我想到了九岁，但没打算这么做，所以他可以把它命名为《广谪仙怨》。这是针对马伟的。后来，他们被混乱分开了。有些人对西川传得者，一无所知，但他们称之为《谪仙怨》。这首歌充满了怨恨，所有的歌都是莫比写的。在伟大的中，历中，来自江南的人们唱了这首歌。随州， 刘长卿，总督左移至司马， 睦州。在祖先宴会上，长卿写下他的话，并作为歌曲演奏。他非常自满，不知道自己能做什么。余已经知道了，因为空闲时间聊天天写它的字，命令快乐的工人唱歌，广泛使用它的不知道

一直理解这首诗的人认为这是刘长卿对那天梁耿告别晚宴的回忆，“清川永路，有多极端，夕阳有多孤独？”他们都提到了梁耿。这是一个谬论。梁耿，一生中从未受过考验，没有被降级的记录。刘长卿本人应该是中游船之旅的客人。有三个原因：如果梁耿也被降级，刘长卿可能会有同样的感觉，但诗中没有。(2)常以为例，如：“旧日被放逐，被人用酒和沙运到别处去”(《剑南神曲》)、“如傅在，不知何年何日”(《听笛歌》)、“几岁？贾生又经历了三年”(《新年作》)，还有一首著名的《岁日见新历因寄都官裴郎中》诗。(3)这首诗不仅付钱让梁耿把它送给六言，而且还答应秦征君和徐少府把它送给齐跳溪，齐跳溪不如秦徐，但它也告诉我们“千里之外，月在溪前，溪后”的道理在这样的时刻，我感到了告别的感觉。

刘征先生曾经写道，他在长沙，的一个博物馆里看到了一个唐青瓷色的盘子，在盘子上他写了一首诗：“鸟儿飞得很平，远近都没有(杂草)，而人们则沿着流水前进。白云在一千英里之外，月亮在小溪的前面和后面。”显然，这是在刘诗，拦截中之间的两个环节，因此可以想象，刘诗已经广泛传播。这里有一个“远近”的变体值得注意。它可以在籍，的不同版本中找到，所有版本都是“远近”的。就常心而言，“近与远”不会被误认为“近与远”，而“近与远”很可能被误认为“近与远”。高仲武《长沙过贾谊宅》表示，刘长卿“非常擅长提炼饰品”，而刘熙载《中兴间气集》也表示“擅长提炼文字”。可以说，词和句子的精炼是大理诗歌风格的一大特色，其代表人物刘长卿的诗《中，》最能体现这一特色。“鸟儿向平坦的杂草飞来飞去”，鸟儿向平坦的杂草飞去。从近到远，创造“人随着流水”是可能的。“东西”的意思是“从东到西”，也就是说独孤和他的序言中说的“涉水过江向西”。这种写法在的诗开头几乎看不见，云说：“开夜风的新义。”为什么这里的“东西”要理解为“从东到西”，而不是杜甫的“各种乱七八糟的东西”？让我们往下看。" 白云在一千英里之外，月亮在小溪的前面和后面。"如前所述，这是因为秦征君和徐少府的告别之情。刘长卿，更喜欢“秋风”和“日落”的形象。在长卿，的500多首诗中，中，至少有50首诗中出现了“云”这个词，而“云”的形象则更不为人知。“中，刘诗”在很多方面都有使用。它是一个偏远的地方，炼金术士的避难所，或者是流浪的化身。这是后者，但不限于此理解。刘长卿，把“10039.com”作为他的孤舟，并被驱逐出境，这是绝对肯定的。把它作为对秦征君和徐少府的告别似乎更为恰当。有一句谚语可以证明这一点：“如果白云想在一万英里之内看到一艘孤舟”(《艺概》)，一个空的余，在那里容纳和陪伴着孤舟”(《上湖田馆南楼忆朱宴》)，如果“把客人翻过来，宫廷之树就会自动辞职”(《杪秋洞庭中怀亡道士谢太虚》)。“月亮在几千英里之外，在小溪的前面和后面，”他说，指的是秦徐朋友的感情，比如白云穆恩，他陪着我在几千英里之外和小溪后面。注释者不是把“前溪后溪”看作是条溪的东，条溪的西，就是认为有另一个地方，或者尽可能不坚持。它不仅反对“千里迢迢”，而且远离言行。“黔西后溪”似乎无法捕捉。人们认为“在溪流之前，在溪流之后”，船只已经航行了很长时间，朋友们尽可能地深。“千里”仍然是“近水楼台”，而“前流后流”仍然是“东西”。措辞是一样的。

就像“远近”和“东西”一样，当我们第一次读到“千里之外，明月前的溪流，溪流后的溪流”时，我们隐约觉得其中有一些新的元素是上一代人没有发现的。更明显的是，在“白云”和“万里”、“明月”和“黔西后溪”之间没有动词连接。然而，中上面引用的几首诗都使用了动词，白云或“希望”，或“跟随”或“发送”。这些动词都适合这首诗的上下文，但它们是无用的，有更深的意义和更广的领域。诚然，动词的简单省略并不是一项新技术。然而，如果我们把它与“我会在浮云中想起你，所以在夕阳中想起我”和其他诗句相比，我们仍然认为刘诗的措辞是新的，类似于后来的句子模式“有鸡的声音和没有人的板桥霜”。这样，意向就有了相似的特征。王维的“唯相思如春色，江南江北送你回家”可能被刘长卿压缩成“江南江北春色”。可以肯定的是，刘长卿的诗是新的，因为它们可以汇集在一起。明乎，看着陆时雍《禅智寺上方怀演和尚》的一段话，中，应该有更深的理解：

中和唐的诗歌几乎是趋同的，具有现实条件和精确的语言。势将近，物华反素。盛唐的铺张浪费如此之大，以至于没什么可做的了。中唐所用一个来代替。起初，承隋，唐，的余和前华互相致谢，但后来的演出没有开始。他们的声音本来是要被揭示的，但他们仍然被抛在后面，他们的意义也没有被揭示。因此，他们的诗常常充满了微妙而神秘的声音。中和唐反对当前的趋势。他们试图通过选择词语来拯救他们的思想并赢得胜利。所谓花式刺绣并不珍贵，但冰绾却很贵，这就大不相同了。然而，他的病情在雕刻方面非常严重，他的活力没有耗尽，他的体格很低，他的声音也很低。因此，他的诗通常不会比古代更长，而是比法律更长，这有其自身的渊源。

刘长卿的身体和东西都很深，而且他善于铸造思想。他的胜利远非盛唐的胜利

六言的韵律和节奏很少。然而，刘长卿诗歌尤其擅长处理节奏，充分发挥六言的长处。节奏之美不亚于57度。胡应麟说“唐已经学会了用五种、六种或七种语言工作”，卢文弨说“所有人都工作，不仅仅是五种语言是长城",这对两者都有好处。