远看山有木近听水无声视频，远看山有色近听水无声什么诗

从远处看山，从近处看水是寂静的。

春天的花朵还在，当人们来的时候，鸟儿并不感到惊讶。

头部和头部都暴露了，目标是体元平

怎么说不，只是因为太清楚了。

增值

这是一首非常著名的诗，但它已经被腐蚀了很长时间。这首诗的前半部分被用在小学语文课本上，诗中的个别词语根据流传千古的版本进一步移动，即“远眺群山，静听鸟语，欣赏春天的花朵，不畏鸟语”。然而，教科书并没有标明这首诗的作者和年代，而是笼统地称之为“古诗”。至于这首诗的作者，长期以来，有很多版本，如唐代的王维，元代的大川，王冕，明代的唐伯虎，清代的高鼎。所有这些传说都有一个共同的特点，那就是没有历史依据。其中大多数只是网络上的猜测和谣言。有些人甚至认为这首诗源于对一幅画的描述，根据对这首诗前半部分的片面理解，将其命名为《画》。是的，画上的山能看见颜色，画上的水听不见声音。春天过去了，画中的花朵依旧盛开；当人们走近时，照片中的鸟儿不会受到任何干扰。——表面看起来很合适！

然而，如果你有这种感觉，这首诗的最后四句完全不可理解。前四句和后四句完全不相关，这是非常不恰当的。事实上，这首诗是一首解释禅宗原则的诗。它描绘了纯粹的自我本质和纯粹的自我本质对一切现象的观察，这不同于普通心灵对境界的观察。自性看到山，虽然有色调，也没有，只有幻觉；自性听着水下的声音，声音是不真实的，声音也是无声的；自我概念的春天的花朵，没有权衡，现在是自我自然，所以虽然春天已经过去，自我自然的花朵没有枯萎，自我自然也没有生与死。当人们到达时，鸟类会被它们的思维错觉吓一跳。然而，这种鸟的本性保持不变，没有受到任何干扰。虽然这只鸟不明白，但禅师明白了。这样，一切都出现了，头是自性的大道；所有的事物都是纯粹和自然的，都是平等的。为什么禅师说得这么认真，但是人们不明白？这仅仅是因为，啊，人们陷入了分离的思维，把自我本性的光辉转化为思想心灵的分离和清晰。第六意识的分离和攀升是所有众生疾病的根源。只有放下它，才能理解大自然。