浪淘沙九曲黄河万里沙,九曲黄河万里
荣耀停止空中纷争五彩缤纷,一千个明净的圣人在。当波浪被阻挡时,它们沸腾并愤怒地转向。然而,所有这一切都是一个虚拟环境,华山尚未开放,黄河已被封锁了一半。传说在大禹断水之前,华山与山的另一边相连,挡住了滚滚的黄河。大禹,到达后,他命令河神金恩把山分成两半,黄河就可以自由地流动了。被撞开的两半现在是华山和寿阳山,隔江相望。九重进出荣耀,东为蓬莱西后。
多么壮丽的西岳! 黄河就像一片丝绸天空。
黄河在数千英里外触到了这座山,漩涡中心变成了秦地雷霆。
荣耀停止空中纷争五彩缤纷,一千个明净的圣人在。
金恩咆哮着打破了两座大山,洪波喷向东海射箭
然而,这三座山峰矗立着,就好像它们即将被毁灭,翠崖丹谷高举双手。
白帝金精运活力,石头如莲花云平台。
云台阁道的生活从未结束,不朽的丹丘就在其中
玉女准备扫星,马谷轻轻挠着他的背和手指。
我的皇帝与天地牵手,丹丘与天语交谈
经过九次沉重的旅行后,这里出现了曙光,蓬莱从东方回到了西方。
玉浆倘惠的老朋友喝了酒,骑着两条毛龙在天空中飞翔。[欣赏]
这篇文章写的是黄河奔腾的起伏和华山非凡而壮丽的美丽。它用神话和传说在想象中驰骋,使山川更加神奇。
" 西岳"两句话。这首诗以一声突然的叹息开始:“他是杰出的,他是伟大的”。它描绘了华山的壮丽和它突然上升到宏远,然后它显示了从远处的山上看到的黄河的雄伟外观。接下来的四句话是关于黄河的。首先,写下河流汹涌澎湃的潮水触及山峰并流向地面。然后,写下河流的激流,它旋转成漩涡,听起来像打雷。最后,写下阳光下的河流,反映出它灿烂的色彩,并把它与人类的命运联系起来。令人惊讶的是,这位诗人用一支飘忽不定的光笔描绘了黄河:“就像一片丝绸天空!”这与“入海不归黄河".”的壮丽景色大相径庭,因为诗人现在站在雾蒙蒙的华山山顶上。从万仞的山顶上,俯瞰千里之外盘曲的黄河,有一种“丝滑”和“天空”的奇妙感觉。此外,诗人的描述集中在华山使用这样一个轻笔勾勒可以更对比华岳的辉煌与黄河的辉煌然而,黄河,毕竟是野生和不羁的。当它在奔腾和华山,脚下的时候,它不再像波山浪海一样薄如丝绸。结果,诗人的笔突然猛地一扭:“它已触山数千里,漩涡中心变成了秦地之雷”——。它汹涌的“千里浪”震撼了这座山。当波浪被阻挡时,它们沸腾并愤怒地转向。他们像一个巨大的轮子一样卷起了漩涡,发出了震撼三秦的雷声。这一幕真是惊心动魄。
然而,所有这一切都是一个虚拟环境,华山尚未开放,黄河已被封锁了一半。诗人的思想现在已经飞逝到遥远的古代。传说在大禹断水之前,华山与山的另一边相连,挡住了滚滚的黄河。大禹,到达后,他命令河神金恩把山分成两半,黄河就可以自由地流动了。被撞开的两半现在是华山和寿阳山,隔江相望。诗中的两句“荣耀(华光)呼出气(瑞琪)千姿百态”在惊雷中突然听起来像是舒徐的长音,是圣大禹来黄河时的自信和从容的表现。接着是djinn破山的壮观场面:诗人以“咆哮”的方式看着djinn破山,用“射击”描绘了山破浪的精彩场面。他的书法也很像djinn和《愤怒的波浪》,表现了李白独特的“打雷破山,随风摇海”的潮流(谢榛《四溟诗话》)。“三座山峰即将毁灭,翠崖丹谷高掌开启。金精运,白帝,有它的活力。石头是莲花云。”刚刚撞上的三座山峰(即华山的“雁荡山”、“万顷峰”和“万顷峰”),被人精震得连忙后退,以避免倾覆的灾难;然而,在翠崖丹谷,的顶部仍然有河神的清晰手印(即今天华山东北部的“仙人掌”)。与打碎大山并无视它的强大神灵相比,西方皇帝(白帝)似乎可爱得多:他似乎在试图抚慰受灾的大山,并秘密输送天地之灵,一夜之间将华山的峰顶变成了一个“天堂”。让带着花环的白云变成云台(云台峰)支持它—— 华山从此就像万里白云之上的青碧, 莲花盛开这是这首诗第一节中描述的华山的美妙景色。因为这种描写充分发挥了诗人的浪漫想象,并与黄河波涛汹涌和丰富多彩的古代神话交织在一起,所以它极其壮丽迷人。所有这一切只是为了创造一个神奇而空灵的环境,为朋友的出现铺平道路。
“八句话”写的是神话故事和现实人物,似幻似真,是用来娱乐袁的。据说亭和道观之后是深不可测的之地,是星星和的两个仙女来服侍和打扫的地方。马谷抓着她的背,她的手很轻。我的皇帝守卫了大门九天。袁与畅谈了宇宙的形成。他在高高的天空中进进出出,穿梭于蓬莱和华山之间,依然是一个幽灵,其中有不朽的丹丘".这两句话勾勒出了一个朋友在云台幽深的云层中悠闲漫步的轮廓,给了这个朋友一种空灵的感觉。“丹丘”这个名字正是《山海经》神话中的不朽国度。因此,诗人直接用“不死”这个词来吐气,既幽默又动情。袁的之行很快就要过隐居悬崖的宁静岁月了。但在诗人的作品中,它变成了一场梦幻般的冒险:传奇的仙女华山(明星)在恐慌中为他横扫宫廷。这只手就像一只长着鸟爪的“麻姑”。当他搔背时,他的下爪就像那样轻。至於接待汉,武帝的尧帝太后,年事已高,必须派人守着城门。如果一个朋友想“从天上摘一个葫芦”(星星的名字),他可能还有机会和天帝说几句话。《星准备扫》这四句话以一种奇妙的方式描述了袁在的生活。原来不相关的神话传说,一旦诗人到手,就会华丽的互相映衬,变成一个世界。”九重进出荣耀,东为蓬莱西后。玉浆倘惠的老朋友喝酒,骑两条毛龙在天上飞!”诗人想象他的朋友们会在九霄的天空中进进出出,或者飞来飞去,来到蓬莱,这个仙境。也许他也能像传说中的老人一样,误入嵩山洞穴,从仙人那里得到一份“玉膏”的礼物。想到这里,诗人忍不住冲他的朋友脱口而出:“如果你得到‘玉浆’,别忘了让我分享也喝一杯!那时,我会骑上像你这样不朽的“毛狗”,传说中的中国占卜者和老酒店女,突然变成一条会飞的“龙”,直向天空飞去。这个无忧无虑、令人神往的结论表明了诗人对神灵的向往和崇拜。
整首诗可以自由展开和展开,“文怡在垂直方向会坠入云端,舒卷在水平方向会绚烂”,而“万琦在水平方向会突然折叠而变得沉默”(王世贞《艺苑巵言》)。陆时雍,阿明说,李白的七个古代王朝“想从天上掉下来,但形势一代一代地发生了变化”并且“有了神奇的流水,舒云". 《西岳云台歌送丹丘子》才配得上这个名声。
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