痴儿不知父子礼意思，痴儿不知父子礼

想起了那个15岁的尚孩子，健康得像一头小黄牛犊，他又回来了。

梨子在八月法院前成熟，树一天可以返回一千次。

也就是说，它现在突然50岁了，只有几排人坐着和躺着。

我会给我的主人带来欢笑，看到我生活中所有的烦恼，我会感到悲伤。

入口仍然是空的。老妻认为我也是同样的颜色。

痴儿不知道父子仪式，所以他把愤怒的大米需求叫到东门。[欣赏]

第一句话不是谈论忧虑，而是谈论幸福。不要说老了，但是少了。从这首诗中，中可以同时看到他年轻生活的一个片段。这位诗人回忆说，他年轻时无忧无虑，身体健康，精力充沛。他真的充满活力。所谓“健康如黄牛犊归来”就是一个生动的写照。清朝的杨伦说这句话“形容失败，这只是为了排列如下”(《杜诗镜铨》，第8卷)。在庭院前，梨和枣在八月成熟，树一天可以返回一千次。也就是说，当梨和枣成熟时，年轻的杜甫经常去树上采摘，一天要返回数千次。所谓的“千次”只是一种夸张的语气，意味深长。年轻的杜甫“尚儿童之心”很容易使用“尚，”这个词，它显示了一种天真无邪的童心，这种童心在15岁时还会继续跳动。这个词概括了杜甫从童年到青年的童心和活力。这位诗人抓住了少年的气质和性格，并用有力的笔触生动地描绘出来。这里不是漫无目的地表达少年自我，也不是用快乐来庆祝少年自我，而是用悲伤的心情回忆少年自我的无忧无虑的生活，从而深深地包含着悲伤和愤怒的感情。在这首诗的开头，杨伦评论道：“发泄怒气不太直。”(《杜诗镜铨》第8卷)

"即使现在已经50岁了，我也只能坐成几排躺着。"尽管诗人用了“短暂”这个词，但从“15岁”到“50岁”这段时期的生活变迁对读者来说是可以理解的。由于年老和残疾，坐着和躺着的人多，走路的人少。虚弱至此，却不能休息，因为没有生命，还得进出官僚门，察言观色，养家糊口。老来一生都不想低下头和眉毛，他鼓励他笑着向他的主人问好。内心的痛苦不言而喻。不禁悲从充满悲伤的中，发出了“悲看事业愁集”的近乎叹息。这是整首诗的中心。它把诗人的情感浓缩成“悲伤”这个词。这不仅是因为年老，也是因为贫穷。它是可悲的，因为它依赖他人，缺乏独立存在的价值。特别悲伤的是，诗人不是为某一刻而悲伤，而是为他的生命而悲伤。为他的生命难过，为人民难过。“看到一个充满烦恼的职业就难过”具有高度的概括性，这是整首诗的主线。它呼应了这首诗的主题，并且因为过去悲惨的处境而悲伤。这是令人难过的，因为当时的旧困境。它在结构上是遗传的。从这个角度来看，可以说，写一份说明，对以下家庭贫困的具体描述是一个开始。“门仍然是空的，老妻看我的颜色是一样的。痴儿不知道父子仪式，所以他叫愤怒的大米需求哭在大门的东侧。”作家中忧郁的场景。他一进屋，墙还是空的，房子里没有多余的食物，他一贫如洗。相对沉默的老老妻，看上去又悲伤又疲惫。只有痴儿幼稚无知，饥肠辘辘，对着东厨房的门哭泣，乞求食物。经过诗人的具体描述，他的悲伤和痛苦就像在他眼前一样。为了表达复杂的感情，诗人用数字来强化和引发悲伤的情绪。例如，诗中通过比较“十五”和“五十”来划分自我的两次。“八月”果实成熟，“一天”树“千次”被用来形容“15岁的孩子的敏捷，活泼和天真”。用“四面空墙”写《烦恼集》丰富了烦恼的内容。“健康如黄犊”，而不是“多坐多躺”；2“走路回来”，而不是“走路少站”；3“强颜欢笑”，而不是“看到自己的事业悲伤”，悲伤的气氛更加强烈。尤其令人心酸的是，这位诗人还把自己的童心与他的痴儿相提并论。当他年轻时，他不担心，不担心食物和衣服，但他不认为当他年老时，他的儿子饿了，生气地哭了。在诗人的作品中，他不仅忠实地表达了自己的凄凉处境，而且生动地写出了老妻和痴儿，的表情和手势，非常富有人情味。

杜甫在《进雕赋表》《中》中说，他的作品擅长“抑郁和沮丧”。这也反映在《百忧集行》《中》中，它是“悲愤而慷慨，被压抑在中",”的压抑与凄凉，跳跃与动荡”(陈廷焯《白雨斋词话》卷1)。诗人的不幸经历、个人经历和内心的痛苦在《中》一诗中变成了情感的流动。它在很长一段时间里旋转着，激荡着，悲愤着。

参考：

1.《唐诗鉴赏辞典补编》.四川文艺出版社，1990年6月，第278-280页