踏莎行雨霁风光朗诵，踏莎行雨霁风光拼音版

屈原，楚人悲，几千年来从未停止过。

灵魂漂浮在哪里？我父亲和老人窒息了。

到目前为止，在沧江上，人们扔食物是为了解渴。

遗产变成了一场竞赛，楚山裂哀叹道

屈原古代的壮士们怀着巨大的热情死去了。

世俗的安全得知，尽快无法承受地决定。

南宾曾经属于楚，山上有一座宝塔。

应该是佛祖，怕儿子会翻脸。

虽然这没有根据，但这一意图已经被削减了。

古人不死，何必考折。

名声是无穷的，财富也是暂时的。

医生知道这一点，所以他举行了死亡节。

增值

和刘禹锡，一样，苏轼也经历了降级，并且在不合时宜的情绪中度过了大半辈子。然而，在嘉祐写这首诗的四年(1059年)里，苏轼仍然是一个意气风发的青年才俊，两年前才21岁就成为进士。今年冬天，当苏轼的父亲进入京，途经南宾县， 忠州(今四川丰都，时，他惊奇地发现在这个与屈原毫无关系的地方建起了一座屈原铁塔。他写了上面的五字古诗。这首诗分为三段：前八句描写端午节时抛粽子和赛龙舟的习俗与屈原，的关系；后八句推测屈原铁塔的由来；最后八句赞美屈原对财富和理想的无微不至的追求。

与楚地，的民俗相比，更触动苏轼的是屈原根深蒂固的精神品质。因此，他不是从纪实叙事开始，而是追溯到精神历史。扔米和赛马不是娱乐热闹的民间场景，而是真正的祭祀和追怀仪式，伴随着诸如“悲伤”、“呜咽”和“哀嚎”等激烈的情感活动。作者反复使用对比的技巧来加强讨论的力度。例如，屈原决心尽快死去和世界对他的不断关心，如事物的不公平和人类感情的渴望，财富和荣誉的短暂和名誉的无限，世界的灭绝和屈原，的不朽，所有这些都与“医生知道这个原则，所以他举行死亡的节日”联系在一起。不言而喻，屈原对自己怀有崇高的理想和无限的钦佩。从某种意义上说，这首诗就像一个预言，宣告了作者未来的抱负和他对人生道路的选择。后来，苏轼一生坚持自己的政治观点和人生理想。面对逆境，他没有妥协。同时，他对生活保持着乐观和豁达的态度，对未来总是充满希望。