成由勤俭破由奢议论文，关于勤俭美德的诗句

回顾先贤的国家和家园，我们可以看到节俭和节俭已经突破了奢侈。

为什么琥珀应该用作枕头，或者真珍珠应该用作汽车？

远离青海，的马，很难拔出蜀山蛇。

几个人曾预南吸着音乐，苍梧在最后喊着翠华。[欣赏]

李商隐以高度的历史责任感和艺术创新，创作了占其全部诗歌七分之一以上的史诗。他们拓展了传统史诗的内涵，丰富了史诗的主题，探索了史诗的新技法，并以其独特的思想艺术品质达到了和谐统一。它们在史诗史上具有里程碑式的意义。他的史诗不仅歌颂过去和现在，充分反映了他进步的历史观，而且还以过去讽刺现在的方式含蓄地表达了他的现实主义倾向。同时，他也用这个话题来表达他的苦恼。与一般诗人对时局的深刻感受相比，李商隐诗歌拓展了咏史诗的表达能力。

这首诗的第一句话是说，回顾前朝，节俭能使国家繁荣，奢侈和腐败能使国家灭亡。它提出了所有政治制度成败的关键。

第二句是两个典故。第一个是琥珀枕头。南朝的一位皇帝在打仗的时候得到了一个非常珍贵的琥珀枕头，但是他把琥珀枕头压碎，并把它用在士兵身上。第二个是齐桓公当齐桓公遇到另一个君主时，君主有许多汽车，每辆汽车都有一颗非常大的珍珠。君主以此为荣，视其为珍宝。但是齐桓公说他有天赋，这是他的财富。这副对联说明了人才的重要性。

第三句也是两个典故。青海马指的是能承担军事事务的人才，蜀山斯内克指的是亡国之灾(蜀国拔掉了蛇，蜀路把它赶走，导致了毁灭)。事实上，这两个词有一种含义，即国家的毁灭也有天意。事实上，义山非常矛盾。尽管他知道“通过观察先贤的国家和家庭，节俭导致了失败和奢侈。”，但当时，唐文宗雄心勃勃。不幸的是，他是家奴创造的，死于抑郁症。因此，义山无法解释这个国家为什么会衰落，所以他只能解释为天意。

南巡的最后一句是舜当年唱的《南风歌》。世界因一首歌而和平。几个人在荀的歌曲意味着没有人再听到舜的《南风歌》，意味着世界将被打乱。苍梧是舜的葬身之地，翠华是皇帝仪式的华盖。最后一句话意味着这个国家已经腐朽到不再像尧舜了

这首诗基于历史兴衰的史实，被概括为"对先贤及其家庭的调查，从节俭到奢侈"。这些从过去学习和从现在学习的明确态度包含着深刻的意图，比以前人们的理解更有意识和完整。在谁应该对国家的兴衰负责的问题上，尽管李商隐，受到时代的限制，只能将混乱的命脉与皇帝联系在一起，但在他的诗中，他主要是指责他们打败了国家。因此，这种披露更具进步性。