诗经父兮生我全文，赞美父爱的古诗句

蓼蓼我，土匪我蒿我哀悼我的父母和生我。

辣蓼我，土匪我一尾。我哀悼我的父母并承担我的负担。

瓶子用完了，曾伟的耻辱。新鲜人的生命没有他们的死亡长。为什么没有父母？一个人怎么能指望没有母亲呢？如果你出去，你会得到养老金；如果你进去，你什么也得不到。

父亲生下了我，母亲向我鞠躬。他爱抚我，养育我，护理我，照顾我，进出我的肚子。报恩。昊天罔极点！

南山强壮多风。人们不知道如何伤害我！南山定律，飘动的风，福韦。人们不想孤独终老！

[欣赏]

《毛诗序》说这首诗“刺隐居之王，百姓劳苦，不准孝子养他”。只有最后一句是真的。至于“刺王隐居，百姓劳苦”等等，正如欧阳修所说“这不是诗人的本意”(《诗本义》)，诗人只是表达了他养父母无法结束的极度痛苦的感情。

这首诗的六个章节，就像一首纪念父母的歌，分为三层含义：前两章是第一层，描述了父母承受“我”的辛苦和劳累。前两句是通过比较得出的。当诗人看到蒿与蔚，时，他被误认为是我，所以他的心动了，他认为自己是在比较。我美味可口，有许多根。因此，我也被称为宝娘蒿，这意味着人们变得有用和孝顺。然而，散，不可食，魏不可食而结种子，故称和魏不可食而不可孝。诗人感觉到了这一点，因此责怪自己没能成为一个有用的人，不能支持孝道。最后两句带着这种想法，说父母养活自己不容易。他们必须努力工作，努力受苦。中间两章是第二层，讲述了儿子失去父母的痛苦和父母对儿子深深的爱。在第三章的前两句中，瓶子用来描述父母，孩子用来描述孩子。因为瓶子从瓶子里抽水，而空瓶子没有水可以排放，这是可耻的。这是一个比喻，表示孩子感到羞耻，因为他不能赡养父母，也不能尽到孝顺父母的责任。这句话的比喻是要理解瓶子和容器的意思，而不是尺寸的意思。以下六句“贤明”是指失去父母后的孤独生活和情感折磨。韩乐府诗《孤儿行》说“如果你不快乐的活着，你还不如去地下早点死”。这就是你被你的哥哥和嫂子虐待的想法。然而，这首诗哀叹你是孤独的，没有依靠的地方，现在也不在这里。这完全是出于对你父母的爱。这位诗人和他的父母住在一起。他失去了父母，失去了家庭的温暖，这使他无家可归。曹粹中说：“我没有父母，所以我称他们为新人。孝子出门时会说，出门时会面对。现在他不告诉别人就出去了，所以他有权领取养老金。”我在大厅里没有看到任何人，所以我竭尽全力。”(引自戴震《毛诗补传》)理解有很大的参考价值。第四章的前六句描述了父母对“我”的养育和爱抚，将前两章提到的“努力工作”和“努力工作”具体化了。诗人连续使用了九个动词和九个“我”字，包括“生”、“居”、“君”、“朱”、“常”、“于”、“顾”、“赋”和“赋”。话是真诚的，话是直的，意思是清楚的，话是絮絮叨叨的，话是不累的，声音是急迫的，就像在哭泣。用现代京剧的歌词“眼泪的声音，每个字的血”是最合适的。在这一章的最后两句话中，诗人把他的极度痛苦归咎于天堂，因为他无法养活他的父母。他责怪自己的反复无常，夺走了父母的生命。因此，“我”想要偿还却无法偿还！后两章的第三层就遵循了这一点，并表达了不幸。在头两句中，诗人看到了南山，面临的困难和危险，听到了呼啸的风声，创造了一种艰难和荒凉的气氛，象征着他父亲的巨大痛苦和荒凉

富比兴的交替使用是这首诗的一个主要特点。这三种表达方式灵活运用，来回呼应，抒情跌宕，来回回旋，传达孤立子的悲伤思想。它们可以说是落在玉盘上的珍珠，运行自如，具有很强的艺术感染力。《晋书孝友传》年，王裒因痛苦的父亲被无罪处决，他作为一名教授隐居。“他从《诗》读到‘哀悼他的父母，生下我，生下我的孩子’。他从来没有三次不流鼻涕，他的主人被行业拒绝了。”又一个《蓼莪》年的顾欢在天河城教书，由于“早年与世隔绝，每次我读《齐书高逸传》来‘悼念我的父母’，努尔都拿着一本书来悼念我的眼泪，而学者们则抛弃《诗》”。仍然有类似的记录，无需列举。支持和尊敬父母是中华民族的美德之一，也应该是人类社会的道德义务。这首诗是表现这种美德的最早的文学作品，感情丰富，对后世影响很大。它经常在诗歌和散文中被引用，甚至在诏令中被提及。由此可以看出《蓼莪》对民族心理和民族精神形成的影响。

参考：

1.蒋立甫等主编《先秦诗歌鉴赏词典》。上海：上海词典出版社，1998: 428-431