隔水蒸鸡窍门，隔水加热

长淮的希望破灭了，但是边境的关闭是如此的冲动，以至于它是平的。灰尘收集是黑暗的，霜和风是强烈的，声音是安静的。天黑了。回顾那一年，处于危险中的天数不是人类的。苏思的歌声也让他闻起来有鱼腥味。夕阳下的隔水毡乡，牛羊成群，地区纵横交错。看王宵猎，骑火一川明，鼓声悲鸣。让人惊讶。

读读腰间的箭，盒子里的剑，还有空的苦艾。多么成功啊！时间是多变的，心是坚强的，年龄是零。除了北京，没有上帝。干羽方怀远、静凤隋、和休。如果是爱，王冠和盖子将被用来尽一切努力。闻道中原老人，昌王楠和崔宝倪净。为了让这里的行人，忠诚的愤怒充满了愤怒。泪水从我脸上流了下来。[欣赏]

这个词描述了敌占区的荒凉景象和敌人的傲慢与残忍，表达了对和谈的强烈反对。

《商报》在描述与对峙的情况时指出，当时的边界有的感觉。自十一年十一月宋“与、结盟，以水为界”(《宋史高宗纪》)。淮河曾经是一条动脉，现在成了一条边界。这就像杨万里在他的诗《初入淮河》中哀叹的那样：“人们去淮河上的意是不好的”和“世界的尽头在中流的北面！”边界已经缩小到这一点，只剩下半个国家。淮河在一千英里之外。保卫南岸没有障碍。这只是一个广阔的叶萍。江淮，之间的灰尘收集是暗淡的，霜和风是寒冷的，增加了战后的荒凉。

“忧郁和厄运”这个词揭示了诗人强烈的感情和沮丧。回想当年景康的变化，两个皇帝被流放到宋室南，到底是谁干的？耶稣基督？人们？语言清晰的意又加上了“差不多”、“不”两个字，然后感觉到身姿摇曳。山东，是苏、汜水的发源地，也是当年讲学的地方，现在被占领了。对诗人来说，这是发自内心的震惊、痛苦和愤慨。从“隔水毡乡”一直到休息，写下金兵在银行的活动。以前的农田，现在变成了一个游牧村庄。帐篷到处都是，每天晚上都有成群的牛羊被喊到栏杆旁。句子“日落”最初写于《诗经王风君子于役》。更值得警惕的是，金兵的前哨站纵横交错，戒备森严。特别是，狩猎之火在野外闪耀，刺耳的颤栗鼓声清晰可闻，让人毛骨悚然。金人南向运动的心脏并没有死亡，该国的局势仍然岌岌可危。

夏克表示，犹太复国运动的野心是难以支付的。中原人民期待着恢复和平，心情更加悲壮。在第一段中，诗人吐露说他有一个空的武器来杀死敌人，结果却是在一个尘土飞扬、毫无用处的地方。时间不是，而是野心，而是虚度光阴。在绍兴， 31年的秋冬季，孝祥在宣城和芜湖之间自由地生活和旅行。当他听说采石的成功时，他写了一句话《水调歌头和庞佑甫》:“我要乘风破浪。”然而，观察建康，的情况，我仍然觉得没有办法报道这个国家。因此，在《妙神经》接下来的一段中，愤怒的诗人用尖锐的言辞和笔锋直指骈庵的小院。汴京离我们很远，它什么时候会恢复？所谓的遥远不仅指空间的遥远，还指恢复时间的遥远。这不能不归咎于朝廷，它总是在窃取和平。《干羽方怀远》采用了《尚书大禹谟》的故事《两步舞干羽》。据说，舜彻底改革了礼仪和音乐，把苗族从远方带来臣服于他。诗人用它来尖锐地讽刺宫廷放弃了失去的领地，满足于现状。因此，下面一针见血地揭示，自从绍兴和议成，的使者贺正旦和贺金主的生日以来，使者的银币和丝绸硬币的交付，以及使者的国家信件和请愿书的谈判，等等。每年都被寄出。它们布满了道路。那些在金热爱屈辱、忠诚正直的人有被拘留或杀害的危险，也有被拘留或杀害的危险。也就是说，如果使者到达金，他们在礼节上仍然是低劣的。岳珂《桯史》记录道：“……当写一个仪式时，有许多人可以谈论它，那些接受它的人是非常特别的。逆亮(金勋爵完颜亮)于平和黄啸(宋孝宗)与勇(金世宗)在他们的亲属关系的基础上实现了和平。虽然他们很容易把一个称为一个和平的国家，但这一工具并没有改变，常常为此感到遗憾。”这就是为什么“如果是爱”——是一个爱的句子，所以诗人叹息和憎恨的事实背景。这两句话是指金人，统治下的长者和同胞，他们期盼着王师每年早些时候北伐，收复天地。用鸟羽和彩旗装饰的“翠宝倪净”是皇帝的礼仪。这里指的是宋帝驾驶。八年后，诗人的朋友范成大，把金送到了他的故都汴京，并附了一首《州桥》的诗：“州桥的南北都是天街，老的老的年年往回赶。我放声大哭，问使者。六军何时来？”曾在陕西，前线战斗过的陆游，在他的诗《秋夜将晓出篱门迎凉有感》中也写道：“死者的遗民在陈虎的眼中流泪，并在另一年向南看王师！”可以验证。这些爱国诗人和诗人在谈论中原长者时深受感动。作者引用了中原人民渴望祖国，热切希望恢复国家的事实，更深刻地揭示了部分和平政策是如何违背意人民的意愿，使人民感到极其愤怒。在这三句话的结尾，使者的心情也被表达了出来。孝祥，的张邵于，叔叔让金在三年后被拘留15年。任何穿越淮北部的爱国者都会对中原的长期不可挽回充满忠诚和愤怒，每年都会为中原人民的悲伤失望而流泪。短语“把行人带到这里”也可以用来表示“行人”或路过的人。在北宋时期，刘潜和李冠在他们的两首歌《六州歌头》的结尾使用了这个句子，一首是关于项羽，另一首是关于唐玄宗和杨贵妃。刘作曰“把线送到这里，回忆着痛苦的伤痛，结局难以依靠”；李作曰”使得这里的行人，只能通过t伤害歌曲

纵观整个词，《伤寒论》可以分为三个小部分，作者在写作上也是煞费苦心。宴会在建康，举行，诗人演唱了《俯视》。他不让听众停留在以淮河为界的痛苦现实面前，然后他用“回忆过去”这个词把每个人的情绪推向北方更广阔的被占领地区，增加了山川中的分裂感。这时，他突然发出警告，并把观众对意权力的注意力吸引回“击败围涂塘北部和烟花横跨河流”(张孝祥《和沈教授子寿赋雪》节)的现实。在一个市场中，有许多波动。换了头后，写作风格又变了。考虑到上海滩指出的危急情况，我首先对无法恢复生活和为国家服务表示失望。在谴责法庭的耻辱并寻求和平之后；最后指出，即使是过去的人(包括派往金的使者)也同样对中原的去世感到愤慨。这种高亢的歌声慷慨而深沉，不仅充分表达了诗人无限的悲愤，而且更有效地激发了人们的爱国热情。据南宋匿名人士透露，《朝野遗记》说：“葛雀，魏公(张浚)参加罢工”，这说明这是多么感人。

这首诗的强大生命力在于诗人的爱国精神，他“一扫河洛的空气，一日不忘苏思的胸膛，一日不忘苏思的体臭”。正如这句话所表明的，这是一种极其深刻的爱国精神，它融合了民族和文化、现实和历史、人民和个人的因素。因此，话一出口，表示忠诚和忠诚就有了“如暴风骤雨般冲出山谷”的神韵(南宋滕仲固后记郭应祥《笑笑词》据说是从湖中传到吴仪，然后传到。同时，《六州歌头》又长又宽。使用三四个单词的短句构成了一个刺激而紧张的节日，引起强烈的感情。这是诗人表达爱国热情的一种极好的艺术形式。换句话说，宋金双方的对抗和政府与人民之间的尖锐矛盾形成了鲜明的对比。它从多个层面和角度展示了那个时代的宏观历史图景，强烈表达了人民的心声。正如杜甫的诗一直被称为诗史一样，这首诗也可以被称为诗史。

参考：

1.宛敏灏等主编《唐宋词鉴赏词典》(南宋辽金卷)。上海：上海词典出版社，1988: 1427-1428