亲人生死离别的诗句，美人既醉朱颜酡些原文

誓扫匈奴不顾身，5000貂锦失胡尘

唉，无定河的那堆白骨，还是梦里年轻女人的丈夫。

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《陇西行》是乐府《相和歌瑟调曲》的一个老话题，是关于边塞战争的。陇西，今宁夏， 甘肃龙山以西。这首《陇西行》诗反映了唐朝长期的边疆战争给人民带来的痛苦和灾难。

前两句用精炼而概括的语言描述了一个慷慨而庄严的战斗场景。唐军发誓要杀死敌人，并冒着生命危险，但结果是，所有5000名士兵都死于非命。“誓以扫之”和“不闻不问”显示了唐军士兵忠勇的勇气和献身精神。汉朝时，于身穿朝服和貂皮大衣。这里，它指的是精英部队。这支部队如此优秀，以至于5000人死亡，这显示了激烈的战斗和惨重的伤亡。

接着，他猛地一挥，挤出了一个积极的含义：“无定河畔的枯骨依然是人们春天的梦。”没有直接描述战争带来的悲剧场景，也没有夸大家庭成员的悲伤。相反，它在将“河边的骨头”与“春天的闺房梦”联系起来时表现出了独创性。据记载，闺房的妻子并不知道应征者的死亡，但仍然希望看到她丈夫在她的梦里变成了一根枯骨，这使得整首诗产生了震撼她的心的悲剧力量。知道所爱的人的死亡肯定会引起悲伤，但知道所爱的人的下落毕竟是一种安慰。而在这里，多年的沉默，人们早已成为无定河的白骨，但他的妻子仍在梦里期待着他的早日归来和重逢。灾难和不幸降临在身体上，不仅没有意识到，而且充满了热情和美好的希望。这才是真正的悲剧。

明代的《升庵诗话》认为这种诗风借用了汉代的《议罢珠崖疏》的字面意思：“父死在前面，子伤在后面，妇人取了亭颜，孤儿，老母和寡妻哭了，立了一个虚祭，以为灵魂在千里之外。”他称之为“一种变化，但很奇妙，它真的需要胎儿来改变骨骼。”贾文极力渲染孤儿寡母的悲悼气氛，为于道痛哭流涕。他以极大的悲伤和情感写道。在这篇文章中，家庭成员“建立祭品”和“思考灵魂”是写的，众所周知，士兵被杀害。然而，陈陶诗歌中的年轻女子确信她的丈夫还活着，并且毫不怀疑他已经死了。她在梦中见过几次面。诗歌更深刻，场景更悲惨，让人流下同情的眼泪。

这首诗有三四句充满了跌宕起伏。“可怜”一句与前一句有关，是主题的意思。“裘德是”这句话开启了新的篇章。《无定河畔的白骨》和《春闺梦想家》都是现实和梦想。一面是悲伤凄凉的骷髅，另一面是年轻英俊的士兵。实际情况是相对的，繁荣与衰落是不同的，产生了很强的艺术效果。一个“可怜”和另一个“犹大”蕴含着深刻的情感，体现了诗人对死者及其家属的无限同情。

明王世贞《艺苑卮言》称赞这首诗的后两句“用意极好”，但指责前两句“筋骨外露”，而后两句却对此感到厌倦。事实上，唐军士兵写的“咒骂匈奴”的第一句话给人们留下了深刻的印象。然而，真正令人遗憾的是，下一句话说，从现在到那时，有5000名优秀士兵在“胡尘”中丧生。应征士兵的悲惨死亡使这位年轻女子的命运更加悲惨。因此，这些描述只是为了后两句话，以显示年轻女子想念张本。可以说，如果没有清晰流畅的叙事描写为前两句铺平道路，就很难看到后两句的“佳作”。