云破月来花弄影意思，迥干春风碧云里全诗

锦城丝管日复一日，半入江风半入云中。

这样的音乐应该只在天堂，我们能在哪里听到几次？

增值

这四行诗字面上很清楚，但是一直有许多批评家不同意它的主要观点。有些人认为这只是赞美音乐，没有任何含义。然而，《升庵诗话》却说：“蜀国皇帝的礼遇和音乐是他独享的。子美对此嗤之以鼻，并试图达到诗人无法用语言表达的目的沈德潜《说诗晬语》也说过：“诗在意义上是珍贵的；这里的单词是为彼此准备的。杜少陵蛰花亵渎神灵，想在天空唱首新歌。”他们的论点更可取。

在中国，的封建社会，礼仪制度极其严格，甚至音乐也有极其清晰的等级界限。据《旧唐书》年，唐朝建立后，高祖李渊下令太仓邵青的祖先孝孙考大唐耶鲁，“皇帝来到玄关，扮演太和；王公，扮演蜀国和；皇太子轩吊进进出出，发挥气度；……”这些音乐系统，被分成几个部分并被详细分析，都是当时王朝的规则和规定。任何轻微违反这些规章制度的行为都是法律法规的混乱，是对法律法规的严重违反。

花卿，的名字叫丁敬，是尹崔光， 成都，的一个部，为反叛乱做出了贡献。然而，他以自己为荣，骄横不羁，纵容他的士兵掠夺东蜀。超越宫廷，僭取皇帝的音乐。杜甫把诗歌作为讽刺的委婉说法。

有趣的是，作者没有明确批评花卿，而是采用了巧妙的双关语。从字面上看，这就像一首非常好的歌曲赞美诗。“锦城，掌管一切”，即成都；丝管指弦乐器和管乐器；一个接一个，最初的意图是看起来众多而混乱，这通常用来描述可以看到和触摸到的具体事物，但在这里它被用来比较不能看到和触摸到的抽象音乐。从人的听觉和视觉来看，它将无形化为有形，极其准确、生动地描绘了弦乐器轻盈、悠扬、柔和、混合、和谐的音乐效果。《走进江风半，走进云端》也是这样写的：悠扬的音乐从花卿家的宴会上飘扬，锦江随风荡漾，冉冉飘入蓝天白云。这两首诗让读者真正感受到“行云流水”的音乐之美。这两个“半”字既自由又灵活，给整首诗增添了许多趣味。

音乐如此美妙，作者不禁叹了口气，“这种音乐应该只存在于天空，在地球上可以听到好几次。”天空中的精灵音乐当然是世界上罕见的。它越稀有，就越精彩。

整首诗的四个句子，前两个用具体的意象描述音乐，实际上是写出来的；后两句夸耀天上的仙女音乐，这是一种幻想。由于真实是不真实的，真实和真实是天生的，所以对音乐的赞美是极高的。

然而，这只是字面意义，它的含义是有意义的。这可以从“天”和“地”两个字看出。“天堂”实际上是指皇帝居住的宫殿。“人类”是指宫殿外的人。这是封建社会常用的一个双关语。据说音乐属于“天堂”，只受“应该”这个词的限制。既然是“应该只存在于天堂”，那么“人类”就不应该“闻”。不要“闻”气味，一个人不仅要“闻”几次，还要“一个接一个”。因此，作者的讽刺目的在这种矛盾的对立中既含蓄又明确。

宋代的张天觉曾就讽刺诗说：“讽刺不是生气，生气是展示筋骨。”(卷九引自《诗人玉屑》)杜甫的诗刚柔相济，一根针藏在海绵里。这意味着奉承中的讽刺。它的意图不仅仅是语言，诚实但不叛逆是对的。正如杨伦所说：“像奉承一样，像讽刺一样，所谓的说话者是无辜的，而听者是充满谨慎的。如何将这些绝句简化为龙标(王昌龄)和李白？”(《好铨》)