岑参的五首独特的歌曲表现的不是节日里普遍的思乡之情,而是他对国家大事和人民战争苦难的忧虑。岑参来自南阳,但他已经在长安住了很长时间,所以他称长安为他的“家乡”。头上的“强”字显示了诗人在战争期间的悲惨处境。此外,这是从高处饮酒叙事的自然发展。它的标题仍然是“第九”,并指出“我的家乡”。可以说,它是及时和准确的,并密切跟踪诗歌。到目前为止,这首诗相当平淡,但它是为了提取最后一个关键句子而写的。
唐代有许多以重阳节九月九日爬山为主题的好诗,每首都有自己的特点。岑参的五首独特的歌曲表现的不是节日里普遍的思乡之情,而是他对国家大事和人民战争苦难的忧虑。从表面上看,它似乎写得直而简单,实际构思细腻,情感无限。这是一部抒情的杰作,文字简单,含义深刻,思想有趣。
这首诗的原文写道:“没有收到。”公元755年(唐天宝十四年),起义,次年沦陷。公元757年(公元二年),旧历二月,肃宗在岑参的陪同下从彭原游行到凤翔。九月,唐军收复了长安。这首诗很可能是在当年的重阳节写于凤翔。岑参来自南阳,但他已经在长安住了很长时间,所以他称长安为他的“家乡”。
古人有在九月九日重阳节喝菊花酒的习俗。“攀登”的第一句紧接着“第九”的标题。头上的“强”字显示了诗人在战争期间的悲惨处境。第二句使用了陶渊明的典故。根据《南史隐逸传》的记录,陶渊明在重阳节没有酒喝,独自一人在他家旁边的菊花丛中坐了很长时间。后来,当王弘送来酒时,他醉醺醺地回家了。这里相反的意思是,虽然我也想勉强按照惯例去爬山喝酒,但在战争中,没有人像王弘那样送酒来使我振作起来。这句话跟前一句话一样,自然衔接,写得很清楚,让人觉得是典故。它已经达到了前人提出的“用事”的最高要求:“用事不让人感觉,如果一个人在心里说话。”(邢邵语)正是因为这里典故的巧妙运用,人们才能做出各种联想和推测:为什么“没人带酒来”?话题中“行进”的特殊环境就隐藏在这里。
第三句开头的“遥远”一词是为了夸大自己与长安,这个故乡的距离,并看到更多的乡愁。作者写乡愁,不是泛泛而谈,而是特别强调对长安家乡菊花的怀念和怜惜。用这种方式写作,不仅个人代表了一般,而且“老园里的菊花”代表了整个长安的老园。它看起来生动而具体。此外,这是从高处饮酒叙事的自然发展。这是一种联想,源自上面提到的陶渊明因为没有酒而坐在菊花丛中的典故。它具有重阳节的节日特征。它的标题仍然是“第九”,并指出“我的家乡”。可以说,它是及时和准确的,并密切跟踪诗歌。到目前为止,这首诗相当平淡,但它是为了提取最后一个关键句子而写的。这个句子跟在前一个句子之后,是一个虚构的演讲。原来,老花园里的菊花可以有各种各样的想象。这位诗人没有写其他任何东西,而是想象它“应该在战场附近打开”。这种想象与诗名中的“行进”一词联系在一起,并结合安史之乱和长安被困的时代特征,以一种新的、巧妙的、自然的、真实的形象书写出来。这让读者似乎看到了一幅清晰的战争画面:战争正在长安城肆虐,鲜血在染天街,流淌,菊花依然在破碎的墙壁中孤独地绽放。这里想象的演讲已经突破了对鲜花和乡愁的简单珍惜,寄托了诗人对战争受难者的同情和尽快平定安史之乱的愿望。这句话使用了一种叙述性的语言,简单而朴实,但它将独创性与简单、深刻而持久的意义结合在一起,并且耐人咀嚼。因此,整首诗的思想和艺术境界都有了飞跃。