晨兴理荒秽带月荷锄归的赏析，晨兴理荒秽注音版

在南山，之下，草盛的豆类幼苗稀少。

清晨早早起床去铲除杂草，夜晚降临在月光下扛着锄头返回。

狭窄的小径上长满了植物，夜露沾湿了我的衣服。

弄湿我的衣服并不可惜，但我希望不要违背我的意愿。

增值

《归园田居少无适俗韵》的最后两句话是“长在笼子里，回归自然”所谓“自然”不仅指农村的自然环境，也指自然的生活方式。从陶渊明的观点来看，服务于一个人的嘴巴和腹部，以社会价值作为自己的行动标准，追求财富和名誉，是扭曲人性和失去自我。自然的生活方式是培养自己，自食其力，满足于节俭的生活，放弃人与人之间的竞争和斗争。无论社会学如何评价这种理解，它都是一个在任何时候、任何国家反复提出的观点。当然，作为一个贵族的后裔，陶渊明，是一个很少经历真正困难的儒雅的士大夫，他不得不依靠自己的力量养活自己的家庭，这实际上是很难做到的。事实上，他的家庭仍然有仆人和“学生”对他来说具有个人依恋农场的性质。然而，他确实尽力实践他对生活和社会的特殊理解，经常参加一些农业劳动，并在他的诗中赞美这种劳动的快乐和美丽。读者应该注意：陶渊明的“亲自动手种田”不能等同于普通农民的种田，因为这不是他维持家庭生活的主要经济手段；陶渊明的劳动感也不能等同于普通农民的劳动感，因为这种劳动感包含着对生活和社会的深刻思考。在古代，它只出现在少数杰出的知识分子身上。如果你想找到类似的表达方式，读者可以在托尔斯泰著名小说《安娜卡列尼娜》中看到。在小说中，列文，在某种程度上是作者的化身。他还亲自参加农业劳动，从中获得生活的真实，批判贵族社会的虚伪、空虚和无聊。

因此，这首诗看起来很平淡，就好像它只是日常生活的一个片段，但实际上它有许多需要深入理解的内涵。

首先，这首诗潜移默化地吸收了前人的作品，即汉代杨恽(司马迁的孙子)的一首歌：

南山，芜秽去世。一公顷的豆子将落入池塘。如果你想享受生活，你什么时候必须富有？

这首诗最初是杨恽写的，是为了发泄他对政府的不满。根据《汉书》，严世谷引用张晏的话说，南山是“一个人和一个国王的形象”。芜秽死于“朝廷的混乱”。豆实零遭到了反对，并“放弃了自己的观点”。这个说法总的来说是好的。

比较陶诗和杨诗，相似之处是显而易见的。“南山"种豆子”的意思是“天皮南山";”，意思是“豆芽是不可救药的”；“早上起来清理垃圾和污物”这句话也是对“不可救药”这句话的回应。考虑到陶渊明对古籍和记录的熟悉程度，这种明显的相似性可以断定不是巧合。

那么，陶渊明暗中利用杨诗的意图是什么呢？首先，这种转变将杨诗的部分意义移植到了他的诗歌中。对于那些熟悉《汉书》的人来说，他们会马上联想到“朝廷混乱”和“圣人无用”的比喻。

然而，这首诗并不是简单地照搬前人的作品。诗中的种豆子和除草都是作者真实生活中的事情。陶渊明不仅从杨诗那里移植了一些寓意来表达他对现实政治的看法，而且还把矛头对准了杨诗“田弼南山"，用他自己在南山种豆子的行动”比喻意义上的“不可救药”表明了他对生活的态度：在一个肮脏混乱的社会里，保持清洁和耕种农村是一种可取的选择。在杨诗演讲的结尾，他说，“什么时候财富和荣誉是享受生活的必要条件？”在某些情况下，这也是陶渊明支持的。然而，通过他自己的诗歌，他也表明了工作生活包含着丰富的生活乐趣。在忙着种植收获的时候，闲暇时来杯酒自娱，跳大化，忘记世界，这才是真正的“生活乐趣”。

通过分析这首诗中典故的内涵，我们可以对这首诗本身作进一步的分析。

有人说南山，种豆子，但在草盛却很少有幼苗。这是因为陶渊明刚刚回到农村，对农业不熟悉。事实上，他的农田主要不是自己耕种的。他只参加部分劳动。这毫无意义。《归园田居少无适俗韵》团的第一首诗有一句“开荒南”，可以证明南山治下的土地是新开垦的。因此，它不适合种植其他作物，所以我们必须种植容易生长的豆类。穿过田野的人知道这个真理。如果你不考虑使用典故，这两句话就像一个老农的闲聊，平淡无奇，给人一种亲切感。

草盛不得不锄地，所以他一大早就下去了。这是一部纪录片。然而，“管理垃圾和污物”这个词的使用相当频繁，而且似乎别有用心。杨恽的诗“死”指的是朝廷的混乱。那么，在陶渊明看来，是什么导致了社会混乱？那是因为许多人脱离了自然的生活方式，玩弄心灵手巧，争夺利益，无法自拔。结果，世界各地爆发了战争和无休止的流血事件。“生活是一种适当的回归方式，食物和衣服对它的结束至关重要。谁不扎营，但为了安全！”(《庚戌岁九月中于西田获早稻》)这首诗表明，陶渊明把修身和自立视为每个人都应该遵循的基本原则。因此，“治标不治本”也包含着“以修身养性、自力更生来整顿整个社会”的深刻含义。

“拿(戴)莲花锄头回月亮”，表示一整天的工作。毕竟，陶渊明不是一个真正的农民。因为有仆人和他一起在田里干活，即使他不那么努力，这一天也够了。但是他心里很高兴。因为没有好心情，写不出这么美的诗。月光洒满田野，扛着锄头，沿着田野的小路走回家。多美的一幅画啊！在另一首诗中，陶渊明这样对田间劳动者说：“这四具尸体真的很累，干体力活也没什么不同。”虽然身体很累，但它避免了许多伤害。这不仅包括士兵之间的激烈战斗，还包括人与人之间欺诈的危险。生活是实用的，在劳动中是强大的，所以它是愉快和美丽的。

因为是新开垦的土地，道路很窄，但是高的植被在生长。天色已晚，露珠凝结在草叶上，弄湿了衣服。似乎没有必要提出这样一件小事，强调一点。衣服湿了一点也不可惜。陶渊明，这样一个心胸开阔的人，不应该对此说什么。但是“衣服弄脏了”不仅仅是衣服被弄湿的象征。从前，当我是一名官员时，虽然我感到不舒服，但我总是有工资来养家糊口和买酒。顺从和隐居使生活更加艰难。对像他这样的学者来说，野外工作不是一件容易的事，这种情况还会继续。很容易说高就像避世，没有多少人能做到。陶渊明自己也是“富人和穷人之间的战争”。然而，诗人不想说得太远或太公开，从而破坏了整首诗的气氛。他只触及手头的小事。

“但实现愿望”是整首诗的结论和主旨。“希望”意味着保持一个人的人格完整，坚持一个人的人生理想，并以真诚的态度和自然的方式完成这短暂的人生。这太重要了。因此，与此相比，所有的困难都微不足道。然而，他确实做了他想做的事，这也值得自我欣赏。

用简单的语言、柔和的语调表达深刻的思想是陶渊明的特色。即使读者不知道诗中使用了什么典故，也只有诗中的情绪和气氛能传达作者想表达的内容。

这位诗人耕田，写劳动诗。“在南山",教下种豆子，多么乏味的口语；多美的一幅“带着月亮上的莲花锄头归来”的画面啊。质朴的语言和醇厚的意境是陶诗独特的风格。