夜深静卧百虫绝打一生肖，夜深静卧百虫绝的意思

岩石高耸陡峭，羊肠般狭窄的山路，蝙蝠飞舞的黄昏，来到这座寺庙。

登上寺庙的台阶坐下，正好下了一场透雨，雨下得芭蕉枝粗叶，山更肥了。

僧侣们告诉我，古老的城墙是宏伟的，由火把照着，看起来很粘。

为我铺床，准备米汤，食物很粗糙，但足以填饱我的肚子。

午夜时分，当我躺在那里甚至没有听到一只昆虫的声音时，清朝的出岭走进了门。

黎明时分，我独自离开了，无法辨别雾中的路，我摸索着走来走去。

建水河山鲜红碧绿，闪闪发光，五彩缤纷，只见松树橡树粗十围，郁郁葱葱。

我在涛里遇到了一条小溪，光着脚踩在石头上，水的声音，吹起了我的衣服。

这些事情本身就能让生活变得快乐，我们有必要把自己绑起来吗？

唉，吾党的第二个和第三个儿子，如果我在这里度过了我的晚年，再也没有回家呢？

增值

这首诗以“岩石”这个词开始，但它不是一首岩石圣歌，而是一首描述旅程的诗。这首诗借鉴了具有悠久散文传统的游记写作风格。按照旅程的顺序，它讲述了一个人从“黄昏到寺庙”、“晚上休息”到“早上独自去”的所见所闻和感受。这是一篇充满诗意的山水游记。在韩愈，记忆旅游诗之前，通常是截取某一面，选择某一个关键点，以景物为基础来表达感情。《山石》吸收了游记和随笔的特点，并对旅程进行了详细而富有诗意的记录，是独创的。

通过按时间顺序记录你的旅行，很容易做一个流水账。诗人像电影摄影师一样善于选择外部场景，人物在前面移动，摄像机在后面推、拉、摇、跟，一幅又一幅的画面出现在读者面前。在每一幅画中，都有有感情的人和场景，形成独特的意境。整首诗主要是关于去山神庙旅游的。起初，只有“崎岖的山石，狭窄的小路”这个词用来概括去寺庙的旅程。然而，当诗中的英雄攀登时，陡峭的岩石和狭窄的山路都变了形。这句话并没有写人，但是第二句中的“去寺庙”这个词“当我到达寺庙时，蝙蝠正在黄昏中”补充了人，也就是来参观的诗人。此外，说第一句没有写出来就是说没有写清楚。事实上，当英雄经过时，岩石的美丽和动作的微妙都被他看到和感受到了。正是通过对这些主观感受的反思，他证明了自己是在艰难的爬山之后，在黄昏时分来到这座寺庙的。“黄昏”很难变成清晰可见的画面。他巧妙地选择了一个“蝙蝠飞翔”的镜头，让这只只在黄昏时出现的蝙蝠在寺庙中盘旋，立刻遮蔽了诗中的主角和黑暗黄昏中的寺庙。“黄昏抵寺”，当然得先找寺僧安排住宿，所以有个英雄“上朝”的场景。英雄来了。他对旅游有浓厚的兴趣。“上朝”后，他立即退出，坐在庭院前的台阶上欣赏庭院里的花草树木。“在圆圆的栀子花豆荚和巨大的芭娜娜屋檐之间”的画面也展开了。因为下着大雨，香蕉叶看起来更大更绿，栀子花开得更茂盛、更香、更漂亮。“大”和“肥”是很常见的词，但用在芭蕉叶和栀子花上，尤其是《新雨脚》中的芭蕉叶和栀子花上，它们突出了客观景物的特点，增强了意象的独特性，使人不禁赞叹不已。

随着时间的流逝，栀子花和车前草终于消失在夜色中。于是，热情的和尚们欢呼起来，吹嘘寺庙里的“古城墙佛像”，并拿着火把给客人们看。这时，盘子已经放好了，床也已经铺好了，连垫子也擦干净了。寺僧的殷勤和双方的和谐也在形象中得到体现。“虽然食物很粗糙，但它满足了我的饥饿”这个词肯定不够生动，但却是必不可少的。这不仅与结局有关”这些事情本身就能让生活幸福，有必要吗

只花了两句话就写好了晚上的住宿。“在午夜，当我躺在那里甚至没有听到一只昆虫”显示了寺庙夜晚的宁静。“夜深人静”和百虫之声开始“死亡”，然后在“夜深人静”之前，百虫自然会表演特技和夜歌。英雄也喜欢夜歌。正如“Tonamiyama更隐蔽”一样，在山寺之夜，百虫合唱团的歌声比所有的声音都要安静。100只昆虫合唱团的英雄静静地躺着，倾听着，他自然消失在万虑，他的心情也比以往任何时候都平静。夜深了，上百只昆虫灭绝了。接着是“清澈的出岭月光透过门扇”。英雄怀着极大的兴趣再次透过窗户看着月亮。刚才，他还躺着，听着数百只昆虫的鸣叫。在“清出岭之光进门”的时刻，他也出现在读者面前。

作者于公元801年(贞元17年)农历7月22日与李景兴，侯喜、尉迟汾一起前往洛阳，北部的惠林寺，农民的谚语中有一句谚语：“在21日、2日和3日，鸡会在当月啼叫。”可以看出，这首诗中“光进门”的“明月”是下弦月。她爬上出山岭，透过窗户照射进来，一遍又一遍地唱着她的头。如果英雄享受一段时间，那将是黎明。只写了两句关于留宿的话，但它不仅表现了几幅生动的画面，表现了主人公彻夜不眠、陶醉在山野夜景中的感觉，而且紧随其后，为早日离开寺庙做了过渡。下面的六句“早晨”是写来显示早期离开寺庙。随着时间的推移和英雄的前进，屏幕上的光、颜色和风景都在不断变化和迷人。“黎明时分我离开了山，独自一人迷了路”和“没有路”指的是黎明前的一天。雾很浓，道路看不清楚。因此，下一个场景是“进进出出，上上下下，一片浓雾”。主人公“黎明”出发了，在他面前是一个“烟雾弥漫”的世界。无论在山上的高处还是低处，都漂浮着一层薄雾。在浓雾中，我们摸索着前进，从高到低，从低到高，从高到低，从低到高。这种感觉，这种情形，充满了诗和画。当烟雾开始散去，朝阳明亮地照耀着时，画面突然变得明亮起来，英雄的眼前出现了“让小溪和山变成绿色和紫色，照亮一切”的美妙景象。“我有时路过松树和橡树，十个男人不能带走”不仅给“使小溪和山绿和紫，照亮一切”的画面增添了色彩，也显示了英雄在前进。他穿过松树橡树，风拂过他的衣服，泉水汩汩流淌，清澈浅浅的峡谷水非常可爱。所以他光着脚趟过山涧，让清凉的溪水从他背上流下来。他的整个身心都陶醉在大自然的奇妙状态中。

当这首诗下山时，它被一个接一个地用图片展示，就像旅游纪录片一样。随着游客的前进，人们的场景和风景一个接一个地发生变化。最后四句总结了整首诗，所以我们称之为“主题曲”。“生活就是这样”，总结了这次山西之行的全部经历，然后用“字画”加以肯定。以下三首诗对比了“坏人”的生活，表现了他们对山中自然美和人性美的无限向往，从而增强了整首诗的艺术魅力。

这首诗为传统的旅游诗开辟了一个新的领域。它借鉴了山水游记的特点，按照旅程的顺序一步一步讲述旅程。然而，它并不像保持一本书那样枯燥乏味，它的表达也很巧妙。虽然这首诗是一步一步叙述的，但它仍然受到严格的选择和精心的推敲。例如，从“黄昏到寺庙”到睡觉时间，我们实际上看到、听到和感受到了很多。然而，只有“蝙蝠飞”、“在圆栀子花荚和巨大的芭娜娜屋檐之间”，寺僧伴随着壁画和“他铺床、掸草席、准备晚餐”和其他热情好客的场景，因为这反映了自然美和人文情怀的山，以及“人类的存在”

再说，按照旅行的顺序，也就是说，按照时间的顺序，不同的时间，天气的阴晴和光线的强度也不同。这首诗的突出特点是善于捕捉特定时间和特定天气下不同景物的不同光感、不同湿度和不同颜色。例如，“新雨脚”表示地球上的一切刚刚被雨水润湿和冲刷。这就是为什么主人公在无边的暮色中赞美“在圆栀子花荚和巨大的花檐中”，而香蕉叶和栀子花在雨后的夕阳中以其独特的光、湿度和色调呈现给读者。写月亮并冠以“清”表明它是月亮之后的“新雨”。这个朝代的书写场景新颖多变。因为他写的不是一般的风景，而是山里雨后的风景。他首先用“黎明时分我离开了山，独自一人迷了路”这个词来概括山里的雨、潮湿的地面和黎明时分的浓雾。然后他用“进和出，上和下，当浓雾笼罩时”这个词来描绘雾中的早期运动。“烟在下雨”是“可怜”。阳光灿烂，你可以看到溪流和河流在雨中变得更深更绿，山花在雨中变得更红更亮。因此，可以用“山红，溪蓝”来概括。群山是红色的，溪流是蓝色的。红色和蓝色互相反射。颜色已经非常明亮和美丽。然而，由于诗人敏锐地把握了秋天的阳光和雨后的晴天下山花和山沟水独特的光、湿度和色调，他觉得光用“红”和“蓝”是不够的，他还用“艳”来渲染“山红、山沟蓝”的美丽景色。