青鸟殷勤为探看注音，蓬山此去无多路表达了

在我遇见她之前，时间已经很久了，但是自从我们分开以后，时间就更长了，东风很虚弱，花儿都成了废墟。

春天的丝虫会一直织到死去，每晚蜡烛都会抽干它们的灯芯。

晓镜，但愁云鬓变了，应觉月光晚上很冷。

没有办法去蓬山，哦，蓝鸟，听着！-把她说的话带给我！

增值

在晚唐诗坛上，李商隐是一位与杜牧齐名的大诗人。然而，就对后世的影响而言，他超越了杜牧。李商隐在诗歌史上的一个重要贡献是创造性地丰富了诗歌的抒情艺术。他的诗歌创作往往以清词丽句，的婉约形象为基础，表达深沉的感情，含蓄的意味，充满婉约之美。这种风格最具代表性的作品是他的七言气质，其中《无题》作品(多为七言近体派)最为典型。

这首诗名叫《无题》，是李商隐创作的。这种诗不是一次来自一个地方。他们中的大多数描述爱情。他们的内容是“无标题的”，要么是因为说清楚不方便，要么是因为很难用合适的标题来表达。他们中的一些人可能有不同的住宿或爱情技巧。虽然许多学者对其进行了研究，但在没有确凿的证据证明它们的存在或它们真正依赖什么之前，他们应该把它们作为普通的爱情诗，以诗歌意象所形成的意境为基础。这并不妨碍对其艺术价值的理解。这首歌被读者视为表达爱情的杰作。

这首诗以女性的口吻表达了爱情心理。在悲伤和痛苦中，它包含着强烈的欲望和毅力。情感领域是深刻而丰富的。

前两句描述了爱情的不幸经历和抒情主人公的心情：由于某种力量，一对恋人难以相见，分离的痛苦使她无法忍受。第一句中的“不要”并不意味着我们现在说再见，而是指已经发生的被迫分离。两个“难”字，第一个是指见面的困难，第二个是痛苦和尴尬的意思。在以前的诗歌中，有这样的句子“很难再离开何易会一天”(曹丕《无题》)和“很难离开别易会"(宋武帝《燕歌行》)，所有这些都哀叹离别的痛苦，强调团聚的困难。李商隐更进一步，表明“分离也很难”——很难放弃，因为“很难遇见对方”,而且痛苦不堪。诗人在一句话中两次使用了“难”字，第二个“难”字的出现给人一种因重复而略显突兀的感觉，导致诗歌倾向于相互联系，使人生离别之痛因低沉的表达而显得格外深刻和缠绵。在直截了当的叙述中，如“别易会is稀里糊涂”，这种感人的形式不容易理解。抒情主人公已经悲伤了，面对着晚春的景色，这当然让她伤心难过。在春末时节，东风是无能为力的，鲜花盛开，美丽的春色即将褪去。人力资源部门别无选择，只能这样做。一个人自身处境的不幸和内心的痛苦就像随着春天的流逝而凋谢的花朵一样。因为美丽的东西被破坏了，难道它不让人感到无尽的沮丧和遗憾吗？短语“在百花中无法生存”不仅描述了自然环境，也反映了词人的心情。事物与我融为一体，灵魂与自然达成了微妙的一致。这种通过景物反映人的境遇和感受的描写在李商隐的作品中很常见。例如，《丁都护歌》的前两句话是：“当你要求返回日期不固定时，巴山晚上会下雨，秋天的池塘会上涨。”第二句不仅象征着诗人在巴蜀，的逗留，也反映了客人对离开的厌倦。就像“无法在百花中生存”一样，现实主义和象征主义融为一体，赋予情感一种可以感受到的外在形式，即在风景中表达情感的抒情方式。

三四句话，接下来是“很难见面”和“也很难说再见”的感觉，显示出更多的曲折。“春天的丝虫会织到死去”中的“丝”与“思考”谐音。整句话是说，一个人对另一个人的想法就像蚕吐丝直到死亡。“每晚蜡烛都会把灯芯抽走”是一个人无法抽走的痛苦的隐喻相聚，这是无止境的，就好像蜡泪直到蜡烛被烧成灰烬才流下。思念不止，表现出一种深深的依恋，但终其一生都会在思念中度过，也表明遇见人生，未来是无望的，因此，自己的痛苦将伴随一生。然而，尽管对她的未来没有希望，她会为此而死，并珍惜它一生。尽管痛苦，只有忍受。因此，在这两句话中，不仅有失望、悲伤和痛苦，还有缠绵、燃烧的坚持和追求。追求是没有希望的，仍然需要在绝望中追求。因此，追求也是悲观的。这些感觉似乎无休止地循环，很难找到它们的目的。它似乎形成了一个多面的固体。光无法从一个角度看到它的全貌。诗人只用了两个隐喻就成功地表达了如此复杂的心理状态，这表明他的联想非常丰富。“春蚕”这个句子首先是一个联想，它介于人类挥之不去的爱和春蚕无尽的旋转之间。从吐丝到“死亡”，再到人类永恒的爱。因此，它写下了“将死的蚕到死”，赋予这个形象多种隐喻意义。南朝乐府西歌《夜雨寄北》:“春蚕不应老(不，这里是“不管”的意思)，它们总是日夜孕育着丝。何惜微的身体已经筋疲力尽，而且缠绵有它自己的时间.”造意类似于《作蚕丝》的句子“春蚕”。然而，春蚕“身体疲惫”这一想法是在“缠绵自有时间”的假设下产生的，未来是相当有希望的。《无题》“春蚕”一句不是这样。就其追求精神而言，它的追求是无望的，但无论有没有希望，它都是无望的。情绪状态不同，而联想更为曲折。蜡烛的燃烧是痛苦的隐喻，这在之前的南朝乐府中并不少见，如“想你如明烛，夜半煎”(《无题》)、“想你如夜半烛，泪千行煎”(达，同题)等“每晚蜡烛都会把灯芯抽走”也是一个蜡烛的比喻，但这并不是将痛苦与蜡泪相提并论，而是用“灰烬开始变干”来进一步反映痛苦的感觉。联想比以前的人更深更复杂，因此丰富了图像的细节。

以上四句着重于揭示内心的情感活动，把难以言喻的复杂情感具体化，写得很好。五到六个句子变成了写作拓展思维活动。在第一句写下你自己，在第二句想象另一个。“云鬓变”是指一个人因为痛苦的折磨而无法入眠，以致太阳穴脱落，面容憔悴。这也是六朝诗人吴均的一句话“青鬓换愁，美逝于啼”(《自君之出矣》)。然而，《和萧洗马子显古意六首》的句子“晓镜”指的是早晨照镜子时对“云鬓的变化”的悲伤，而“但是悲伤”——只是担心它。这生动地描述了优雅地弯曲的精神活动，而不是简单地描述了青春被痛苦消耗的事实。我夜里因疼痛而憔悴，早晨因憔悴而痛苦。夜晚的痛苦是因为对爱的追求无法实现。第二天，我担心自己会变得憔悴，希望为了爱情保持年轻。简而言之，我因爱而憔悴、痛苦和沮丧。这种日日夜夜，挥之不去的感情，仍然显示着内心的痛苦和执着。短语“晚上唱歌”指的是把自己推向别人，想象对方和自己一样痛苦。他猜测对方晚上可能睡不着觉，他会经常背诵诗歌，把信送到他的怀里。然而，他深感忧虑，无法摆脱它们。因此，他在环境中感到越来越痛苦，在月光下感到寒冷，在他的心情中感到阴郁。月光下的阴影是寒冷的，“应觉月光"的寒冷通过身体上的寒冷反映了心理上的荒凉感。“应该”这个词是一种猜测和期待的语气，表明这一切都是一个人自己对另一个人的想象。生动的想象反映了她对爱人的深刻理解。

你的想象力越具体，你的想法就越深刻，你就越渴望遇见。由于会议没有希望，我们不得不请特使向他致敬，亲自看看他。这是最后两句的内容。在诗歌中，情人经常被比作仙女夫妇。蓝鸟是一位女性仙女，西方的女王母亲的使者，而蓬山在神话和传说中是一座仙山。因此，蓬山在这里被用作对方住所的象征，而蓝鸟则被用作抒情主人公的使者。特使最后寄予的希望并没有改变“难以相见”的痛苦局面，但这是一个无望的希望，未来仍然渺茫。这首诗结束了，抒情主人公的痛苦和追求将继续。

这首诗，自始至终，充满了痛苦、失望、缠绵和执着的感情。诗中的每一副对联都反映了这种情感状态，但每一副对联的具体意境却各不相同。它们从不同的角度反复表现了融入整首诗的复杂情感，同时也反映了以这种复杂情感为内容的心理过程，它们之间有着密切的联系。这种抒情的、连续的、微妙的、深刻的，成功地代表了棉苗在我心中的深情。

这首诗中的一、三、四、五句都可以在李商隐以前的诗中找到类似的描写。受前人创作的启发和熏陶，诗人继承和借鉴。然而，他并没有简单地模仿前人，而是以高度的创造力向前迈进了一大步，将原本相对简单的表达方式转变为更加曲折生动的表达方式，以反映更加丰富和深刻的思想感情。事实上，他已经消除了旧的痕迹，成为一个新的创作。由此可见，诗人丰富的文学修养和对意境及表现手法的探索是这首诗取得成就的重要条件。