峰峦如聚,波涛如怒修辞，峰峦如聚波涛如怒修辞手法

群山环绕如聚，波涛汹涌，山川代表里潼关路。向西望去，我犹豫了。可悲的秦汉时期，宫阙万间做了大地。兴，百姓遭殃；死亡给人们带来痛苦。

增值

整首歌分为三层：第一层(前三句):写潼关雄伟和危险的情况。如聚，山川如怒，山川如里潼关路，如聚，山川如山：描述堆积连绵的山川。“山川”一句：据说潼关外有黄河，内有华山。形势非常危险。潼关：今天，在陕西潼关县北部，历代都是重要的军事遗址。

于天历， 张养浩第二年(公元1329年)，由于关中，干旱，他被任命为陕西台中总督，以帮助人民。路过潼关，时，我看到了“愤怒如波涛”的景象。这一层用生动的图像描绘了潼关，的壮美景色。第一句是关于重叠的山峰。潼关被许多山包围着。“聚在一起”这个词让读者呈现出华山奔腾的趋势和群山的形状。因为地形危险，这是古代士兵必须的。山本仍然是“把静态变成动态”。一个词“聚”显示了无数的和动态的山。第二句写道，潼关之外汹涌的黄河和黄河的海水汹涌澎湃。“愤怒”这个词让读者的耳朵久久回荡。黄河的水没有生命，而“像愤怒”赋予了河流人类的情感和意志。“愤怒”这个词描述了汹涌的波涛。“愤怒”这个词也是河水的化身，“愤怒”这个词注入了诗人因哀悼过去而产生的悲伤和愤怒。被这一幕感动，第三句说山口位于黄河除了山与寒流之间的地方，“山川代表里潼关路"”的感觉油然而生。此时，可以看到潼关的壮丽。这样一个危险的地方意味着潼关的陡峭是所有以前的军事战略家都必须争夺的地方，这引发了下面的感受。

第二层(第417句):向西看，意思是踟躇悲秦汉，宫阙万间做了大地。(3)西都：指周，秦、汉、北朝、隋唐时期都设立都城的关中，周边地区。(4)踟躇：原意是犹豫和犹豫。在这里我们描述了思潮的起伏和深刻的沉思。(5)“伤心”一句：经过秦汉古都后，“你唱我登场”的盛衰记忆引起了无尽的悲伤。6.皇宫句子：在无数次战争中，过去的宫殿变成了焦土。宫殿，宫殿。阙，宫殿前的了望塔。

写自关中长安万年故宫变成废墟的深情。在第四和第五阶段，作者参观了古都长安，并向历史遗迹致敬。他的想法很多，他的愤怒难以平息。“望着西都，意思是踟躇",作家远远地望着马，感慨万千。这位作家在潼关，朝西看着长安，这座旧王朝的古都。西都长安长安不仅是秦汉时期的都城，也是魏，晋，隋、唐都的都城，长安作为六朝古都，当时是多么的繁荣昌盛。现在，过去的奢华早已一去不复返，只留下一片破败的废墟。它怎么能不使诗人踟躇？悲伤呢曾经是几个朝代的首都，它的繁荣已经被记录在古籍中，但是现在剩下的只是荒凉和无数的味道涌上心头。回顾那一年，秦朝的阿房和汉朝的未央都是大规模的山沟，但现在美化的皇宫和每一寸瓦和脚都不见了。当他想到这次去的任务时，他不禁感慨万千。第六和第七句，“悲至秦汉，宫阙万间尽大地”指出了无限悲伤的原因。“宫阙万间已成为土壤”，这是从繁荣到衰落过程的真实写照。这是多么“悲伤”啊！这一层看起来像是对历史的回顾，但并没有直接提到战争。然而，读者很容易想象战争改变了朝代的悲惨景象。在这里，我总结一下帝王兴衰的变迁。这里作者的“悲伤”面对繁荣后的废墟真是令人悲伤。让秦汉统治者感到悲哀的是，恐怕“造了地球”(《三辅黄图》:“宫殿，也叫阿城在惠文王宫建成和死亡之前，皇帝扩建了他的宫殿并下令修复300多里。”离开宫殿和其他大厅，米山横跨山谷，卢岛属于彼此，道格连接骊山800多里。后来，项羽领兵在西凉杀了咸阳，说：“烧了秦宫，三月不灭。”。见《史记项羽本纪》。因此，他们说，“着火了”。)这种情况是他们从来没有想过的！同时，这也是普通人的悲哀。秦汉时期的每一座宫殿都凝聚了全世界无数老百姓的血汗。例如，为了突出一个时代的辉煌，秦汉时期集中精力建造阿房和未央，的建筑，但随着秦汉的灭亡，这些建筑变成了焦土。辉煌的过去伴随着朝代的更替。人民在战争中遭受了可怕的苦难。这种情况，让作家沉重地说出了第三层“兴，民不聊生；武，民苦”这句话流传千古。

第三层(最后四句):邢，百姓受苦，死者受苦，百姓受苦。这位作家悲叹道，不管历史上哪个朝代繁荣或灭亡，老百姓总是受苦受难。当一个王朝出现时，它必然会建造大规模的建筑和豪华的宫殿，从而给人民带来巨大的灾难。一个王朝灭亡了，在战争中受苦的是人民。他指出朝代的兴衰给人民带来灾难和苦难。这是作者从历代帝王的兴衰中得出的结论。这三层意思是紧密相连的。它们越陷越深。他们的想法越来越清晰。他们的感情越来越强烈。它们形成一个整体。在歌曲的整个场景中，都有隐藏的感情和场景，并且场景交融。

“邢，这个人怎么理解受苦；死亡给人们带来痛苦。”这句话？

兴，百姓遭殃；死亡给人们带来痛苦。“它是整首歌的眼睛，是整首歌主题的发展和深化。如果这首曲子的意义只停留在“造地”上，那么它只宣扬佛教的“万物皆空”的思想，它不会与其他古代怀诗(以及《洛阳怀古》《宫》也一样！名字，也快长了！“陈草庵《山坡羊 叹世》”xing，也让他；如果他死了，随他去吧。“《骊山怀古》”赢了，一切都变成了地球；如果你输了，你们都成了垃圾。“赵庆善《长安怀古》”山，空自忧；这条河在空中自由流动。“杨慎《临江仙》的主题没有太大的不同。在否认历史的同时，他们也否认了对生活积极乐观的态度。正是因为最后两句话，这首歌的境界远远高于其他同题材的作品。这首歌的价值在于其深厚的人文关怀和对普通百姓苦难的深切同情与关怀。

“死亡，人们受苦”很好理解。在王朝垮台的时候，战争频繁，人民没有多少生活来源。“兴”，怎么也“人苦”？王朝的“繁荣”需要大规模的建设和对人民财富和精华的开发，人民将遭受巨大的损失。就像秦朝的崛起一样，当长城建立的时候，道路被打开，政府办公室被建立，劳动是沉重的，人民遭受了很多。“兴，百姓遭殃”是发件人没有说出的一句意味深长的警世话。兴的意思是建设一个大工程，而吴的意思是连接军事和灾难。无论是“兴”还是“武”都意味着苦难，这是老百姓的事。内容提要：这首诗语言简洁，形象生动，脍炙人口。这是整个元曲中的一部佳作。

《潼关怀古》年的历史总结清楚地提到了元朝的现实生活：缅怀过去是为了伤害现在，而沉重是为了责备。这种复杂的感觉只有结合作者的生活经历才能理解。张养浩从小就擅长学习。他赠书给张平，并被提升为尹和监察御史。他因批评当前形势和冒犯当权者而被免职。为了避免灾难，他不得不隐藏自己的名字。被征召后，这位官员去见了礼部大臣。他在50岁时辞职，退休到云庄， 济南。他在关中旱灾期间被重新任命，并被紧急派往救赈， 陕西，受灾。在经历了多年的仕途沉浮之后，他失去了所有的名望和财富，不再关心统治者对自己的评价。济南和云庄的隐居生活不仅让他领略了自然风光，也让他意识到民生之苦。尊重孟子的民本思想，让他深刻理解民生的重要性；他刚直的性格给了他面对现实和表达真实想法的勇气。元杂剧作家以怀旧的形式表达了人们生活中的苦难。这种对人民的关心使他“在四月去政府办公室，倒出他的包去救济人民，每次他哭，他都不能生病。”这是一个认真的读者的真实本性和真实生活，这在当时的社会中也是罕见的。

张养浩特殊的仕宦经历决定了他怀旧的散曲中有一种名利双收的思想。在《骊山怀古》，有人写道“胜利就是创造地球。”失败，一切都结束了。在《洛阳怀古》，有人写道“工作也不长；名字不长。在《北邙山怀古》中，写道“即使你是君主，你也不应该被称为；即使是部长也不能被召唤。”在这些歌曲中，张养浩认为胜利和失败的次数、名望和名声的点数以及生与死之间的时间没有区别。他只是用古老的故事来讲述财富和生活的无常，就像做梦一样。只有《潼关怀古》，以罕见的沉重和深邃的目光，揭示了封建社会一个不可辩驳的真理：“兴，民遭殃；死亡给人们带来痛苦。"

元朝统治者对学者实行种族歧视政策。直到元仁宗延祐二年(公元1315年)，科举制度才正式实施。此外，这种制度不公平，导致下层文人对元朝统治者失去信心，很大程度上缺乏对社会的责任感。因此，同时期的其他作家的怀旧作品都深深地打上了时代的烙印：他们或者对古代感到悲哀，或者表达对古代的深切感受。或者悲叹古今的巨变，表现出对世界和生活不确定性的恐惧。或者感受时间的流逝，表达个人毁灭的悲伤。只有《潼关怀古》洋溢着沉重的沧桑和时代感。

从作品的内容来看，《山坡羊潼关怀古》是一部罕见而沉重的作品。