相去日已远衣带日已缓写的是，相去日已远,衣带日已缓赏析

所有的交易都是沉重的，所有的交易都与君生别分离

距离一万多里，每一里都在天一丫；

这条路如此危险又如此遥远，遇见你能知道什么时候吗？

根据北风，胡马穿过了鸟巢的南翼。

与日， 日相差甚远的情况有所缓解。

漂浮的云遮住了白色的日，流浪者不想回来。

思君是个老人了，而且时间越来越晚了。

放弃对勿复道的捐赠，争取额外的膳食。

增值

这是东汉末年动荡岁月里的一首相思别离之歌。虽然作者的名字在传播过程中丢失了，但“真情、真景、真事、真意”(陈绎《诗谱》)这几个字却让人莫名其妙地感到悲伤，反复摇摆。她们被女主人公真诚而痛苦的爱情呼唤所感动。

前五个字，连折四个“行”字，只有一个“重”字婉结。“线”是指它的深远，而“重线”是指它的深远，具有深远的意义。变成一层，它不仅指空间，也指时间。结果，重复的音调、缓慢的节奏和疲惫的步伐立刻笼罩了整首诗沉重的抑郁和痛苦悲伤的气氛。离开君生别"是思妇对“送走南浦，有多痛”的记忆，也是无法抑制的渴望的呐喊。诗中的“君主”指的是女主人公的丈夫，一个从长途旅行中没有回来的流浪者。

当他向国王告别时，他不知所措地听到：“相距一万多英里”。相隔千里，思妇视你旅行的地方为世界的尽头。这位流浪者离家数千英里，把他的家乡和思妇视为世界的尽头。所谓“各在天一雅”也是如此。“路漫漫其修远兮”是前一句的延续，“堵”是“雅”的延续，指的是崎岖不平的道路。“龙”有“万里以上”之意，指长途跋涉和递送。因此，“会议是安全和明确的”！那时，战争频繁，社会动荡频繁，交通不便。分开生活就像分开死去。当然，我们再也不会见面了。

然而，你离开的时间越长，见面就越难。这位诗人在他的极端思想中有着丰富的联想：一切事物都具有眷恋当地土壤的性质：“依靠北风，穿过鸟巢的南支。”甚至动物和鸟类也这样做，更不用说人了。这两句话，用类比的方法，出乎意料地出现了，其效果远比直接陈述更强烈、更感人。从表面上看，这是一个长途旅行中的绅士的隐喻。这表明事物仍然是有感觉的，人们没有理由去思考。同时，它也象征着思妇对一位远道而来的绅士的深情和温柔的爱：胡马在北风中嘶鸣，越南的鸟儿在朝南的树枝上筑巢，你这个流浪者，你还没有回来！思妇说：“离日，很远，日的衣服和皮带已经松了。”。离别之后，我的脸变得憔悴，我的头像一个飞翔的树冠。分手后，我的日渐渐瘦了，衣服和皮带也松了。你还没有回来，是吗？几千年来，正是这种发自内心的无声呼唤赢得了人们博大的同情和深深的叹息。

如果你稍微注意一下，到目前为止，这首诗中有两个“差异”。与“李婉钰”的第一个组合是指两个地方之间的距离。第二个组合与“日is farm away”是指夫妻之间长时间的分居。相隔千里，日在日后忘记了他们最初的誓言或被其他地方的女人迷惑，就像乌云遮住了白色的日，遮蔽了清澈纯洁的心灵。“白云掩映着白色的日，流浪的孩子无视反对”，这让女主人公陷入了深深的痛苦和焦虑。这位诗人“反驳”了由失踪引起的猜测和怀疑。只有这样，思妇的相思才越来越显示出刻骨，越来越深刻、微妙和无尽。

猜测，怀疑，当然，没有结果；极度的相思只会让一个人枯萎

坐在那里担心想念一个人是没有用的。与其憔悴和抛弃自己，我们应该尽力多吃点，好好照顾自己，保持年轻和容光焕发，直到我们在日相遇。因此，这首诗最后说：“放弃捐赠勿复道，努力增加膳食。在这一点上，诗人以期待和安慰的语气结束了她对思念和离开混乱的歌唱。

诗中质朴清新的民歌风格，内部节奏重叠重复的形式，以相思病、分离的同样方式表达的“学者若对朋友说平话”的素雅语言，通过运用显性、隐性、直接、悠扬或面向对象的方法，层层深化，正是这首诗具有永恒艺术魅力的地方。然而，33，354次的初次分离将比33，354次的分离困难得多，33，354次的相思将以解脱和期待而告终。紧握奇正现在是一个奇妙的变化。不被强迫透露的艺术风格，每一句话的含义都是浅显而深远的，表现了东方女性的爱与渴望的心理特征。