马客谈，刹马客

大门前有马和马，这些马来自他们的家乡。

念你许久不归，滋润江湘的痕迹

我听说有来自他们家乡的客人，于是赶紧整理他们的衣服，互相见面。

看到我的老朋友，我忍不住哭了，我的手把他拉进房间，擦干我的眼泪，我们谈论了彼此离开家后的情况。

对不起，邦族，但是我为我的生活感到抱歉。

亲戚朋友也散了，不知去哪里，老人都死了。

朝城已经从一个地方迁移到另一个地方，城市的大门已经废弃。

坟墓越来越多，坟墓上的松树和柏树是绿色的。

天道相信崇拜他人，并活了很长时间。

想起自己的生活，瞬间感到无限的悲伤。[欣赏]

《门有车马客行》，乐府老话题。唐朝的吴兢《乐府古题要解》说：“据说人们会询问他们的客人，或者他们会参观他们的旧村庄，或者他们会开车离开首都，备叙市和朝会搬家来感谢他们，亲戚们会为他们举行葬礼。”西晋武帝末年，陆机和弟弟陆云离开江南老家，北上洛阳以求名。不久，金就去世了。围绕着权力的重新分配，统治集团内部的各个派系开始了激烈的竞争。陆机在这种复杂的环境中沉浮，为事业上的困难做好了准备，人的生命处于危险之中，这也经常会送走家乡的亲友。这首诗虽然沿袭了乐府的古老主题，但却反映了陆机自己的感受。

这首诗的前六句说，客人来自他们的家乡，诗人急忙出来迎接他们。第一句应该集中在这首诗上。“年君”的第二句话表明《以，故里吻点明，》的作者已经离开家乡很久了，而以故里的客人则暗示他们的关系并不普通，这为下文的探究铺平了道路。“江湘”指的是长江，因为从江东到中原没有必要经过湘江。这位诗人只是将此作为一种押韵。“滋润痕迹”这个词，涉水涉水时留下的湿脚印，大致描述了游客在家乡的艰辛，其效果是以多赢少输。《赶梅》的两句话描绘了诗人热切欢迎家乡客人的心情，他的表情是主教。通过这种不苟言笑的行为描述，读者可以将以与诗人对当地口音的热切期望联系起来。

下面两句话，“应均”，描述了诗人看到家乡的客人时的兴奋。诗人用了几个带有强烈感情色彩的词，如“抱着”、“抱着”、“掩着眼泪”，营造了一种极度痛苦的气氛，生动地表现了他压抑已久的悲伤。重情是魏晋思潮的主要特征之一。由于个人意识的加强，魏晋文人对自己的喜怒哀乐有了更加敏锐和强烈的感受。在情感的表达上，也突破了诗教“温柔敦厚”、“哀而不伤”之说的压制，敢于尽可能地宣泄。陆机不仅从“诗缘情”这一理论出发，而且在他的创作中也付诸实践。他“从统治者的角度看着以，感到悲伤和悲伤”(《述思赋》)，并经常尽力加强自己的感情。“你应该和你的客人一起哭，藏起你的眼泪来表达温暖和凉爽”，这并不完全是这种创造性倾向的表现。

“对不起”八句话，写的是亲友分散，故土倾覆的凄凉现实。村民们的团聚自然会涉及到询问他们家乡的亲戚朋友。世界上最感人的事情是亲戚朋友的生存。例如，80岁的韩乐府老兵《十五从军征》“会见村民”，最关心的是“谁在家里”《生死同情》也生动地展现了陆机的心情。然而，答案是非常可悲的。“亲戚和朋友是分散和分散的”六句话显示出一幅极其凄凉的画面：大多数亲戚和

在最后的四句话中，诗人将散落的亲友的现实痛苦和短暂的生命升华为对生命整体意义和价值的悲叹。“道”是指自然法则。的确是信。“敬为”，衰亡，灭亡。“信仰崇拜，生命可以长久”——宇宙中的各种灵魂最终都会衰亡。人们如何能被免除？“信”这个词更痛苦。既然人类的衰亡是宇宙的必然结果，那么每个人都将注定失败。分散的今天是“我”的明天。因此，诗人把整首诗都包裹在一声他无法解决的悲伤的叹息中："慷慨是生命的唯一，而悲伤是音调。"但是想想。“音高”这个词突出了诗人敏感的时间感，这与挥之不去的悲伤和淋漓的情感氛围是一致的。它更有可能产生“每次阅读都会让人感到无助”的效果。

参考：

1.《汉魏六朝诗鉴赏辞典》.上海词典出版社，1992年9月，第383-384页