陶渊明得幻当作乐斗酒聚比邻，斗酒聚比邻上一句

陶渊明《杂诗》总共有12首歌，这是第一首。王瑶先生认为前八个“辞气一致”，同为同年。根据“你怎么能这样做了50年，突然你已经吻了这件事”这句话的意思，证明是在公元414年(金十年)时，50岁，辞官八年后回到田里。

这组《杂诗》实际上是“不墨守成规，见面说话”的杂诗。正如黄明桓温在《第《文选》卷》中所说，“十二首歌哀叹万年之末，第八首歌哀叹贫困，而余哀叹长子，并不断重复。悲伤等于《陶诗析义》。”可以说，哀叹生命的无常和哀叹生命的短暂是《楚辞》这个群体的主旨。

这种“人生无常”和“人生短暂”的叹息，在《杂诗》 《诗经》中可以听到，但只是到了汉末、魏晋以后，这种悲哀才传得更深、更广，从《楚辞》到“三曹”，从“竹林七贤”到“二陆”，从到，这种叹息才变得更凄凉、更深沉、更沉重，甚至成为整个时代的典型基调。这种论调在今天并非没有消极和悲观的意义，但在当时特定的社会条件下，它反映了人们的觉醒，是时代的进步。

意思是“生命没有根”的四句话是《古诗十九首》，意思是“生命是一生，选举突然变成尘埃”，哀叹生命的无常。花梗，即花和果实与枝和茎相连的部分。这个世界上的生活就像一棵树没有根，一朵花没有根，没有落地，没有根。它也像路上随风飘荡的灰尘。由于命运的不可预测，生活的不确定，各种经历和变化都在不断地改变着人，每个人都不再是原来的自己。这四首诗虽然在语言上很常见，但却有一个独特的特点。将生命比作一棵没有根的树和一朵没有根的花是一个比喻，然后是一个陌生人身上的灰尘，又是另一个比喻。中国与世界的比例，与外界的形象，直接写出了诗人深刻的人生体验，揭示了诗人深切的悲哀。虽然没有多少共同的魅力，有着“千里迢迢，千里迢迢，千里迢迢，千里迢迢，千里迢迢，千里迢迢，千里迢迢，千里迢迢，千里迢迢，千里迢迢，千里迢迢，千里迢迢，千里迢迢，千里迢迢，千里迢迢，千里迢迢，千里迢迢，千迫于生计，他几次离职，几次退休，生活在矛盾和痛苦中。最后，他辞职了，并在41岁时重返职场，不再离职。这样的世界和经历让他对自己的生活感到不确定和不确定。尽管在他的隐逸诗中，读者可以感受到他对旷达超然的野心和他那温柔冲淡的感觉，但在他内心深处，却有一种幻灭感的失落和一种生活般的绝望。

"如果你像兄弟一样倒在地上，为什么你应该是一个亲戚？"既然每个人都不再是原来的自己，为什么还要关心血缘关系呢？每个来到这个世界的人都应该成为兄弟。这一层意思来自于《古诗十九首》:“一个绅士尊重他人而不失去，并且对他人有礼貌。四海之内皆兄弟。为什么一个绅士没有兄弟？"这也是陶渊明在战争年代对和平和博爱的渴望. "开心就是开心；为酒而战就是拥有邻居。“丰富的经历往往使人们对生活的悲剧有更深刻的理解，而年龄的增长往往使人们更难在生活中找到幸福和兴奋，尤其是在陶渊明，这个政治黑暗的时期。这一点在他的诗中表现得非常清楚：“随着岁月的流逝，心已经有点褪色了。这值得开心，但也值得担心。”(《论语》第五)但毕竟，他并没有完全放弃他美好的生活理想。他转向官场之外的大自然寻求美，又转向仕途之外的乡村生活荣利寻求精神上的快乐。这种快乐是简单、平和、清晰和简单的。”“为酒而战，与邻为伴”就是这种陶渊明-style欢乐的写照。在陶渊明的诗中，有对这种场景的描述，例如：“当我们进门时，我们会更亲密地互相称呼，当我们有酒要考虑的时候。”(《杂诗》)“每一天都与回报同步，每一个罐子都会让它的邻居受苦。”(《移居》)这是陶渊明-style及时找乐子。就像“白天短，夜晚苦，夜晚长”一样。你为什么不在烛光下游泳呢？“；”最好喝好酒，穿好衣服，吃素”。“为什么不做一个好的计划，先走津"之路(《癸卯岁始春怀古田舍》)”有明显的不同，体现了更高的精神境界。

人们经常引用“永远不要回到你的黄金时代”这四句话来鼓励年轻人抓住机会，珍惜时间，努力学习，取得进步。今天，普通读者理解这四首诗并非不可能。然而，陶渊明的初衷与此大不相同。这是为了鼓励人们及时享乐。既然生命如此短暂，生命如此不确定，社会如此黑暗，快乐如此难找，那么，不要错过你生命中偶尔能找到的小小快乐，及时抓住并享受它。这种及时演奏音乐的思想必须在当时特定的历史条件下加以考察。“它本质上标志着一种人的觉醒，即人们在怀疑和否定旧的传统标准和信仰价值观的情况下，重新发现、思考、把握和追求自己的生命、意义和命运。陶渊明在大自然中发现了纯粹的美，在乡村生活中发现了简单的人际关系，在农村劳动中发现了自我价值。

这首诗以对命运的不确定性的遗憾的叹息开始，这使人感到困惑和痛苦。然后，他开始有点激动。这位诗人坚持不懈地在生活中寻找爱、快乐和一线希望。最后，这篇文章慷慨激昂，鼓舞人心。整首诗的语言朴实无华。它用普通的比喻，和玉一样好。然而，它的内涵极其丰富，跌宕起伏，令人深思。