居高声自远非是藉秋风赏析，禅居高声自远

蝉像帽子上的流苏一样耷拉着，触角吮吸着清澈的甘露，声音从笔直的舒朗树枝上传来。

高的声音从远处传来，非正穿过秋风。[欣赏]

诗人描写的蝉是一种拟人化的蝉。三四句话用蝉来表达自己的感受：一个品德高尚的人可以在没有外力的情况下成名。

“垂衣印鲁青”和“垂衣”的第一句是指古代人系在下巴下面的帽带的下垂部分。蝉的头部有突出的触须，形状像下垂的皇冠流苏。因此，它被称为“垂衣”。古人认为蝉是高贵而洁净的动物，喝露水，所以他们说：“喝清水。”从表面上看，这句话是关于蝉的形状和食性的。事实上，它到处都包含隐喻。“垂衣”意味着显赫的官位(在古代，“官英”常被用来指。在普通人的眼里，这位高官的身份与“清”是矛盾的，甚至是不相容的。然而，在作者的作品中，他们统一在“垂直饮清露”的意象中。“贵”与“清”的统一，正是三四句“清”的伏笔，不需要用“贵”来反驳。这篇文章的意思相当巧妙。

第二句“蜀中流水声”写的是蝉在远处的传播。梧桐是一棵高大的树，上面写着“稀疏”这个词，它的树枝又高又干净，而且被拔了下来，与最后一句“秋风”相对应。“流动的”蝉的声音是长而悦耳的，带有“出去”这个词，它形象地表达了蝉的声音所传达的意义，就好像人们可以感觉到蝉的声音的音量和强度。虽然这句话只是用声音写的，但读者可以想象蝉的拟人化，清华的高调和优雅的魅力。随着蝉的声音的生动描述传播得越来越广，这三四句话有其根源。

“高亢的声音从远处传来，非正穿过秋风”，这是整篇文章的最后一笔。这是基于以上两句话的诗歌讨论。蝉的声音传得很远很广，一般人都以为是秋风吹来的，但诗人不理解，强调是因为“高”，他才能传得很远很广。这种独特的感觉包含了一个真理：一个高度正直的人不需要任何外在的帮助(比如权力和地位，以及有权势的人的帮助)来获得名声。正如曹丕在《典论。论文》中所说，“一个没有不良历史的人不需要飞奔，但是他的名声来得晚。”这里强调的是人格的美丽和力量。两句中的“self”和“非”相互呼应，表达了对一个人内在品质的热情赞扬和高度自信，展现了一种优雅而坚定的魅力。唐太宗多次称赞虞世南的“五大奇迹”(美德、忠诚、博学、措辞和书法)。诗人描写的拟人化的“蝉”可能具有自我状态的意义。沈德潜说：“蝉的每一首歌都赞美它的声音，只尊重它的性格。”(《唐诗别裁》)这确实是一个破碎的理论。

《岘佣说诗》说：“三百篇皆比兴多，这仍是唐代的意思。同样的蝉吟，虞世南的“高声遥相呼应，不为秋风所动”，是清华语；骆宾王的话“他的飞行穿过浓雾，他纯净的声音淹没在风的世界”是有需要的人的话。“李商隐'心地纯洁，因此很饿，你整夜都在徒劳地歌唱”是一句牢骚满腹的话。比兴不同。这三首诗都是唐代咏蝉的佳作。由于作者的身份、经历和气质的不同，虽然他们也被赋予了隐喻的任务，但他们表现出不同的特征，形成了富有个性特征的艺术形象。这首诗与骆宾王的《在狱咏蝉》和李商隐，的《蝉》是唐代文坛上三首独特的咏蝉诗。