苏轼若言琴上有琴声，若言琴上有琴声的哲理

如果钢琴是头发，你为什么不把它放在盒子里？

如果钢琴的声音来自手，为什么你听不到声音？[欣赏]

唐朝的韦应物写了一首诗《听嘉陵江水声寄深上人》:“打钻释乱流，被称为古代的神祐。山区商店的夜晚很吵，唯一能呆的地方就是那张不舒服的桌子。水来自云，而石头是沉默的。如何刺激两个阶段，雷转空山感到惊讶？造成延误的门是旧的，我为此感到遗憾。”笔者对“水”与“石”关系的质疑和理解，与对秦的论述是一致的。这实际上是一个深刻的哲学问题，因为在佛教看来，一切都是原因和条件的结合，只有因为事物之间的联系，事物才能存在。也就是说，正如所谓的“四大一”，《金光明最胜王经》第5卷说：“例如，政府机构从工业转向工业，土、火、水、风成为一体。如果树的一边被另一边损坏，它就像四条带着箱子的毒蛇。”《圆觉经》说：“在这里读它，我现在与四大政党和谐相处。”《楞严经》曾经解释过什么是“浊”:“例如，干净的水，干净的自然，即灰尘和沙子的关系，其本质是被遮蔽的，法尔，和自然的两个身体并不互相跟随。世界上有些人从其他土壤中提取灰尘，然后把它们扔进干净的水中。土壤失去了阻挡，水失去了清洁，外表失去了美丽。这叫做混浊。”换句话说，“浑浊”是由灰尘和清水形成的。另一段说得更清楚：“例如，竖琴、竖琴、竖琴和琵琶，虽然它们有美妙的声音，但没有美妙的手指是不能演奏的。”—— 苏轼的诗只是这段文字的形象化。

从字面上讲，如果钢琴能自己发声，那么为什么当它被放入盒子时就听不到音乐呢？如果声音来自手指和头发，那么为什么你不能通过触摸耳朵和手指直接听到音乐呢？

苏轼在这首诗中的想法是：钢琴是如何发声的？根据科学证据，事实上，钢琴可以演奏优美的音乐，这不仅取决于钢琴，还取决于人们的手指弹奏和敲击钢丝来产生振动。人的手指和钢琴的共存是钢琴声音的物质基础。只有两者相辅相成，才能演奏出优美的音乐。

由于钢丝的厚度不同，当按不同的键时，木槌会敲击相应的钢丝并发出不同的声音。

这首诗很有哲理，充满了禅宗技巧。佛教认为行动是不存在的，生命是灭绝的，追求沉默、无形和不朽，音乐的现实是虚无的。因此，音乐不管是真是假。它应该基于“和谐无声的音乐，以自我满足为和平”，“反自我性的气味，以性为最高的道”，以自我满足和反禅悟的内心感受。《题沈君琴》否认钢琴和手指与音乐之声之间的关系。它的思想类似于《楞言经》的“声音既没有灭绝也没有诞生，出生和死亡是两个圆圈，所以它经常是真实的”。