西方哲学史读后感题目(西方哲学史读后感5000字)

最近，我去“想到大海”去“游泳”，浏览了伟大的哲学家罗素的《西方哲学史》(1872-1970)。这本书出版于1945年，罗素先生活得很长，晚年主要依靠这本书。我以和阅读小说一样的速度阅读了这部60多万字的巨著。我每天读大约40，000字，这真是亵渎神明。幸运的是，拉塞尔先生是个无神论者。

我以前对西方思想史一无所知。我的兴趣似乎是中国的历史和文化，但西方文明，无论是作为参考还是在更宏大的背景下，都必须有一些基本的常识。至少，马克思主义是如何在西方发展的，你必须说点什么。以我的知识和智商，我真的读不了这本书，比如柏格森的理论(1859-1941)，更不用说我没有理解理论体系，只是一个字也没理解。这使我完全糊涂了：“人的生命是一种意识的伸展或一种意识流，它是一个整体，不能分割成因果关系的小单位”

正因为如此，我看得太快了，我无论如何也看不懂，反正我已经看过了。我没有写读后感觉的习惯。我想写这本书，但我不太懂。至少找出一些令人印象深刻的地方，这也是对罗素先生的一种承认，他非常热爱和重视中国文化。

这是第一次知道西方哲学的起源是数学；我第一次知道亚里士多德(前384-前322)在西方思想史上有如此高的地位，与我们的孔先生相似，统治西方思想界2000多年；第一次，我知道中世纪的西方是如此的颓废和黑暗，以至于我开始担心它，以至于我觉得人类能够摆脱中世纪的丑陋是有些幸运的。

在我的印象中，德国是世界上一个专门产生想法的地方。读完这本书，我意识到在康德(1724-1804)之前，德国是一个思想贫乏的国家。历史上罕见的多面手莱布尼茨(1646-1716)出生时，德国仍是神圣罗马帝国的一部分，他主要在法国接受教育。难怪于坚在一首诗中说：晚上10点，康德上床睡觉了，当他睡着的时候，整个德国都停止了思考。

康德和黑格尔(1770-1831)曾经被认为是历史上最伟大的哲学家，但是罗素显然不这么认为。对康德来说，他仍然尊敬他。“大多数人认为康德是现代最伟大的哲学家。就我个人而言，我不能同意这种评价，但如果我不承认他很重要，那也可以说是愚蠢和不可战胜的。”。康德强调“每个人本身都是目的”，从自由主义和民主主义的立场来看，两者没有太大的区别。黑格尔完全不同。在他看来，黑格尔作为一个民族主义者，把民族主义推向了极端，把国家本身视为目的。在国家和个人之间，他强调个人对国家的服从。在国与国之间，他认为战争不仅是不可避免的，而且是一件好事。这自然与那些因“不断追求人道主义理想和思想自由”而获得诺贝尔文学奖的作家们格格不入。在罗素看来，如果这种理论被接受，“那么所有可以想象的国内暴政和外国侵略都有借口。”

读完这本书，我终于发现培根真的不是一个坏人。虽然他是法官，但那个时代的法官都是收钱的，只要不因为收钱而影响判决，他就是一个好法官。莱布尼茨是个了不起的人，但他是个小气鬼。邀请已经发给他了。他从不包红包，只给新人说几句话和一个笑话。荷兰的斯宾诺莎是知识和行动相结合的最高尚的人。她温柔有礼，对金钱漠不关心。看着他的眼睛，你会觉得他应该有多纯洁。我一直担心威廉三世会成为英国国王。当时，世界上第一个强大的国家邀请小荷兰的国王成为国王。现在我知道荷兰是当时最开明的国家，那些受到宗教和政治迫害的精英们都喜欢在荷兰避难。威廉三世来到英国后，也为英国的发展做出了巨大贡献。卢梭一直受到崇拜，认为他是西方文明的基石。拉塞尔认为，他只是浪漫主义运动中的头号人物，专注于用审美标准取代功利标准。蚯蚓有益但丑陋，所以它们被冷落，老虎有害但好看，所以它们受到称赞。如果是这样的话，有多少历经沧桑的中年人还会喜欢卢梭呢？

至于我自己，我最喜欢的是“亚里士多德之后的古代哲学”。古希腊辉煌的文明结束后，历史突然失去了宏大的叙事和活力，进入经历了一个相对沉闷的时期，只适合追求个人感官上的快乐。在这一时期，罗素说：哲学不再是引导少数无畏真理追求者的火炬，而是一辆救护车，跟随为生存而奋斗的人们去清理病人和残疾人。我喜欢第欧根尼，他决心像狗一样生活。他住在一个大瓮里，拒绝接受所有的习俗。当国王去见他，问他想要什么奖赏时，他的回答是：“只要你不挡住我的阳光。”那时的愤世嫉俗和现在到处都是的愤世嫉俗是有区别的。斯多葛派可以理解一点，但它永远不会被记住，因为我最喜欢同时期的伊壁鸠鲁主义者。这所学校对生活的追求很简单。伊壁鸠鲁通常只吃面包，假期吃一些奶酪。他们最大的追求是平静无畏的生活。他们平时很少出门，谨慎而有节制，崇尚友谊，崇尚幸福是好的。

对我来说，如果生活中有足够的幸福，什么都可以说。所以忘掉其他地方吧。这个地方需要在安静和快乐的时候再翻一遍。