少说多做作文1000字(只说不做的作文1000字)

中国人总是提倡“言行一致”，但实际上他们说得多做得少。有几个人能喊漂亮的口号，说漂亮的话，但很少有人能真正做点什么。中国孩子动手能力弱是事实。我在三年级学了一年化学，只去过一次实验室，还是为了参加实验考试！在这种情况下，怎么能要求我们具备欧美同行的实践能力呢？这种现象从古至今都在流传，影响了几代中国人。从《儒林外史》等书中可以看出，明清之际的文人大多专注于“八股文”的实践，从而形成了“陋儒”、“伪儒”、“迁儒”。当这些人成为官员，他们只会咬一口“智虎人”，他们仍然充满了几千年前的封建伦理和圣人的思想。到目前为止，这个国家的支柱已经衰退，有什么理由让这个国家不能失败吗？因此，中国一百多年的屈辱历史也在意料之中。

这种后果是谁的错？有人说这是孔子的错，也是儒家的错。因为儒家说“努力工作的人治理别人，努力工作的人治理别人。”但我认为人们真的冤枉了孔子。孔子的本意是好的，但是在两千多年的封建社会里，人们把它僵化了。唐代科举分为“进士”和“明静”两科，其中“进士”主要考诗和赋。到了明朝，只有八股文被允许。这真是堕落！说学者是国家的未来是有道理的，但此时他们没有自己的想法，成千上万的学者共享一个大脑。这种心态充满了“君君、臣、父、子”和“仁、义、礼、智、信”，但它看不到制度的弊端和时代的发展。没有想法的人更不可能有行动。模式的僵化、观念的禁锢和规则的强化共同导致了中国人只说不做。

然而，在我国悠久的历史中，仍然不乏有“说”和“做”的一批良知的人。在儒家思想被统治阶级推上“正统”的宝座之前，有一个思想繁荣的时期，有一百个学派在争鸣。当时，出租车——，一个特殊的班级，没有花时间在纸上。相反，他们将自己的思想融入行动中，用行动捍卫自己的思想。孔子周游全国为“仁”的理念游说；晏子使楚用诙谐的语言维护民族尊严；荆轲刺，以勇报恩.这就是他们所做的。虽然他们的“做”有不同的动机和目的，但都促进了历史的发展，为百家争鸣提供了有利条件。

即使在思想高度“统一”的明代，仍有一些真正有思想、有见解、有成就的人，如王守仁。在一篇初中课文中，“守仁诸葛”被用作反面教材。众所周知，正是“守仁诸葛”的失败，使王守仁认识到理学的不可靠性，转而关注另一个方面，形成了自己的“阳明心学”。与朱最大的不同在于，他并没有把全部时间都花在“认识”所谓的“真理”上。相反，他用自己的思想和知识解决了现实社会中的许多问题。例如，平定宁王的叛乱是他的著名成就。当时，满洲里的军民对造反者无能为力，但是他，一个无能为力的学者，以极少的男女，最终用智慧和策略消灭了造反者。这是一个知识分子应该有的样子。人们或许不了了解阳明的心理，但历史永远不会忘记他的贡献。

如今，越来越多的人意识到“做实际工作”的重要性，但仍有许多“说而不做”的现象。这篇文章令人印象深刻，但没有人关心最基本的问题。负责人在哪里？也许是做“八股文”？毛主席有一篇文章叫《反对党八股》，这说明他老人家讨厌这种现象。然而，我们任忠在彻底消除这一坏习惯的道路上还有很长的路要走。

列宁说：“不要做思想上的巨人，做行动上的侏儒。”因此，我们要做的是成为语言上的侏儒和行动上的巨人。怎么做？如果学校社会真的想培养祖国的栋梁，也许应该从为我们做几个实验开始。