诗传画意王摩诘(王摩诘诗中有画)

分享一个诗人，分享一首诗，分享一个人生，我会小心翼翼地为你握住国王的手。王维和顾城共享历史的长河。顾城说：“草在结种子，风在抖树叶。我们站着不说话是非常美丽的。”人们都说王维是“诗佛”，他的诗妙不可言。这《山居秋暝》也不例外：“永远没有意义，它是好的。”什么都不要说，你只需要知道——的美丽。你可以说它是美丽的，“颜色是明确的”，或者说它是美丽的，“优雅和光的兴趣。”最终，他们只会忘记自己的美丽，他们所有的语言都会显得苍白无力。

"雨后空山，立秋夜"，共享梦想。我好久没去杭州了。或者，我没有去西湖。西湖是一个可以做梦的地方，我碰巧是一个梦想家。我曾经对苏小小说：“春花秋月，我家在钱塘，妾姓苏。”我曾经告诉过白尚书，“半夜来，早上走”，晚上坐火车南下游览西湖。因为你爱做梦，整个世界都是你的梦想。因为你喜欢在某个地方做梦，那里有整个世界的梦。我常常想，王伟也爱做梦，“每次他独自来来去去，在美丽中，那是我的一切。”当你感兴趣的时候，你可以起来独自做梦。因此，王维诗歌中的“山”永远是一座无人的“空山”。“一个清澈的湖总比一个多雨的湖好，比西湖的胜利好”，春雨初起，春梦总比春梦落好。在山雨之初，秋天姗姗来迟，但并不老。洞内无人知晓，外人只看空山密云。”当我们淡淡地读《雨后空山，立秋夜》时，我们也分享了王维的梦。

"月光在松林中，水晶石在溪水中"，共享仙境。天空已经黑了，但是天空中有一轮明月；方群表示了感谢，但这里有优雅的松树。山泉清澈，流过岩石。王维的两首诗令人费解。世界上应该有的句子在哪里？所谓“自由写作，让自己舒服”。在桌子上反复念叨之后，你不禁要问：世界上的烟火能被国王触摸到吗？明月自然轻盈，清泉自然流淌在石头上。一切似乎都那么自然和顺利，恰到好处。几乎怀疑：这首诗是在月光下写出来的？还是从清泉中涌出？没有人类的诗歌。当我们轻轻吟唱“松树林中的月光，溪水中的水晶石”，我们共享王维的天堂。

"竹子低吟着洗衣妇归家，荷叶在渔舟前屈服"，共享美好时光。如果世界上没有人，佛陀似乎就不那么可爱了。“衣服湿了就下雨，但柳树的风不冷。”阳光明媚的春风触动了智南和尚的心，更不用说地球上的佛陀了。“诗佛”，不是佛。因此，诗中总会有一个从桓伊归来的女人，总会有一艘渔船，水波荡漾。当然，“花不是花，雾不是雾”的美是美妙的。朦胧的，微弱的，我看不见。当“桓伊”女人回来时，她知道的第一件事就是“竹声”；“渔船”沉了，你首先知道的是“李安东”。看但看，看而想看，最可爱。当我们细细品味“洗衣妇归家的竹语，渔舟前的荷叶”，我们分享着朦胧的美。

“朋友的王子啊，你在这儿的时候，春天已经过去了，那又有什么关系呢？”分享一段春天。如今，人们读王维的诗时，总说“诗中有画，画中有诗。”这种说法是对的，但它没有任何特征。钱钟书先生赠《中国诗和中国画》:诗画同源。谁的诗里没有图画？谁的画不是诗？但王维的才华肯定不像“诗中有画”那么简单。让人肃然起敬的是，王维明明写了《山居秋暝》，却写了《春意盎然》。“春天过去了又有什么关系呢”，春芳休息了一会儿，春意已经来了！春意可至秋，王维可至“共享时代”！“当你在这里的时候，朋友的王子？”，其实，你去不去与我无关。因为不管“哦，我的朋友的王子，你呢？”“曹芳”将是“明年的绿色”。我一直很喜欢这首诗，认为它是王维的写照：“人们传张继苗乐府，我说王维是一个画家。”真正的诗人不是“诗中有画”，而是“秋诗”中的“春画”；“夏天的风景”包含“冬天的句子”。

材料是可以共享的，那么为什么历史深处没有诗意的美呢？