蓝天皓月(蓝天皓月(转载))

天台阁西基3号

kokuseiji周围有许多名胜古迹，山门外没有世界。在山的东侧，有千年隋塔，这是屋顶的象征。隋塔英俊挺拔，建筑别具一格。最明显的特点是塔顶没有塔头。从塔上，你可以看到蓝天、明月、鸟和云。传说，当koku Siji建成时，庙里供奉的500个罗汉同意为koku Siji建造一座宝塔，供其广泛观赏。南海观音从屋顶经过，石桥山的两座山峰相映成趣，瀑布高，景色优美。也有意为天台山修建一座石桥，以方便世人。观音从罗汉那里借来了砖块，因为她看到了kokuseiji外面堆积如山的砖块。罗汉奈对观音有一双慧眼，但拒绝这样做。观音借锅做饭时，故意在锅上敲了一个洞。观音一笑置之，但在一个破铁锅里烧了美味的米饭。罗汉看到它时非常震惊。他仔细看了看锅，结果发现锅上的洞只漏了沙子，没有漏米饭，成了名副其实的“漏砂锅”。后人在庙里藏着的大铁锅门上写了一副对联：“古庙里还有冷灶；云橱里还漏着砂锅”。观世音菩萨故意刁难罗汉，并试图牢牢抓住金地岭的塔头。尽管500名罗汉尽了最大努力，他们还是无法将塔头移下山。金鸡破晓，罗汉逃脱了。从此，隋塔少了一个塔头，但金铁岭有一个塔头庙。

要通过隋宝塔下的七座宝塔进入kokuseiji，你必须经过一个亭子和一座桥。亭名为“韩石亭”，桥名为“风干桥”，是为纪念唐代高固寺的寒山、实德、风干三僧而命名的。平面呈长方形的凉亭，类似于南方农村的路亭。南北之间有一扇门，门上的横匾名为“胜利五峰”和“深五松”。风干桥是一座古朴的石拱桥，两端有栩栩如生的石狮守护。寒山子是唐朝的一个和尚。他的诗收藏于《全唐诗》，他的生平介绍如下：“韩山子，我不知道他是谁。”我住在天台唐兴县的韩嫣，回果敢寺的时候，我用桦树当冠，戴上它，或者在长廊里唱歌，或者在村舍里唱歌，大家都不知道。”它生动地描绘了这个和尚的独特形象。传说中的寒山子面容憔悴，身上散落着布条，却充满了智慧。平日，我爬山看水，读佛经，读古诗。每一个收获都刻在树木和石头上。后人编纂了《寒山子诗集》，收集了300多首诗。这些诗的内容大多是关于隐居山林，或讽刺时态，警示风俗，并形成自己的学校。韩的诗歌被翻译成日文、英文和法文，并流传到世界各地，影响很大。至于这个发现，其起源是非同寻常的：韩山子离开韩嫣去了kokuseiji，在路上听到了婴儿的哭声。当他听到声音时，他发现一个婴儿被遗弃在路边的草丛中。寒山把他抱在怀里。奇怪的是，婴儿一看到风就长大了，还没爬完山脊就已经长成一个孩子了。寒山问他为什么被遗弃在路边，孩子说他在等神仙。再问他的名字，他说没有名字。寒山之所以被命名为“拾得”，是因为它是在路边拾到的，因此这个小山脊被称为“拾得岭”。寒山和皮卡车一起来到kokuseiji，并要求住持让他们留在寺庙和烹饪。冯干最初是一个在果敢的糯米和尚。他与寒山、谢德同名，被称为“三圣”。传说风干山、寒山和拾波山是阿弥陀佛、文殊菩萨和普贤的化身。唐朝时，吕秋隐被派到台州长安当刺史，任职前突然生病。冯干和尚特地从天台山的谷寺集赶来，清水淋了他的头来治吕秋印的头痛。一个姓殷的人问冯干，台州有没有人可以当老师。冯干说有一座汉山，它是文殊菩萨的化身，现在在果敢寺；另一个是普贤菩萨的化身，现在kokuseiji是厨师。一个姓尹的去了台州，去了果敢寺，参观了凤冈、寒山、怡和等人，看见两个人在厨房的火炉前笑着生火。当邓秋银去做礼拜时，他们笑着说：“丰富而枯燥的说唱，丰富而枯燥的说唱。你不知道阿弥陀佛，为什么来拜我？”寺庙里的和尚很惊讶，但寒山和皮卡携手跑回到冰冷的岩石，并从那里消失了。后人修建了风干桥、韩石亭，设立了“三圣堂”，并塑造了三尊伟人雕像来供奉他们。

一条水流向西

在风干桥下，是天台八景之一，“双江环”。北涧的水源于北山、天台，西涧的水源于黄泥山、灵芝峰，经风干桥汇集于此，向东流入左溪。北涧从北山流下，蜿蜒数十里，直到清朝。西溪从灵芝山直下，流程只有两三英里。“山源清溪，水离山暗”，因此，北涧的水清澈见底，西涧的水常常是混沌的黄色，交汇处是清澈的黄色，相互激荡，尤其是在雨季。清代诗人齐有一首诗：“庙围山穿色，琴响泉绕。以石濑为潮流的海潮，反映了云松对天堂的幻想书写。拍手写诗。僧侣们自嘲。找出我在哪里。只要看看水的文章，一