叛逆什么意思(西游记――叛逆宣言（教师手记之320）)

《西游记》已经流传了很多年，很多人都对这个故事着迷。孩子们喜欢看，大人愿意接受。几十部电视剧被几家电视台反复播放，而且每年都在播放，但观众人数仍有增无减。有些人已经看了几次，甚至十次，他们并不厌倦。在暑假里，孩子们一个接一个地看，他们可以前后看，但是他们仍然很无聊。如果成年人看一会儿《西游记》，他们不会感到不舒服，但会感到非常温暖和舒适。

原因是什么？有人说，这是因为这部作品充满了人们美好的愿望，实现了人们的理想，使现实中不可能的事情成为可能，比如飞来飞去，上天入地，它体现了每时每刻惩恶扬善的特点，符合人们的心理。这样曲折、完整、滑稽的作品自然受欢迎。孩子们喜欢看它，因为它符合孩子们大胆想象的要求。幻想和魔法是它的特点。它能满足人们猎奇的需求，体现神话传统文化，体现人性之美。

但是《西游记》也是一个反叛的宣言。正因为如此，人们喜欢它，人们无意识地接受它，他们也接受反叛。让人高兴的是，它已经意识到人们在现实中想做而不敢做的事情。使人快乐的是它体现了弱者对强者的胜利。让人们兴奋的是正义得到伸张，邪恶受到惩罚。让人们向往的是自由和无所不能的化身以及战胜邪恶的真诚胜利。所有这些都是其反叛的体现。

纵观整个《西游记》，我们很容易发现，大部分的天才似乎都与菩萨或佛有关，有些是他们身边的小东西，有些是他们管理疏漏的祸根。比如，太上老君因为小仙人打瞌睡，逃到了下界，直到孙悟空审问他，他才投降。像嫦娥这样的玉兔会害了下界的公主，甚至逼唐僧出嫁。就连观音菩萨也有伤害下界百姓的邪恶动物。这些高高在上的神仙是三个领域所有生物的崇拜者，也就是神话世界的统治者，他们都是开明的，并声称自己是清楚的。如今，下界的大部分危害都是由它们造成的，这是一个极大的讽刺。即使他们不是煽动者，他们也有管理不善的罪行。孙悟空与妖孽的多次斗争过程实际上是与当今统治者的爪牙的斗争。

孙悟空是个彻头彻尾的叛逆者。他既不大胆也不害怕。他有一项玉帝的老儿所没有的技能。在与神和恶魔战斗的过程中，他不断提高自己的技能，磨练自己的意志，变得越来越强。他的一举一动都体现了人们心中的愿望。人们都希望心中有真、善、美的存在，但在现实中，好人打不过坏人，而得到真相的人大多是没有好心肠的人。因此，他们把希望寄托在这样的文艺作品上，孙悟空帮助人们实现了这个梦想。杀死恶魔真的是一件愉快的事情，憎恨邪恶的态度真的很令人兴奋。他有这种心和这种能力，这使得消除邪恶充满了游戏和更舒适的观看，没有压力。

然而，孙悟空本身并不足以反映反叛的鲜明特征，它应该加入唐僧，守护者。唐僧扮演了一个靶子的角色。没有他，反叛就没有什么意义。他可以说是一个障碍，一个动机或一个对象。总之，他给了孙悟空一种反叛的支持。唐的善良提醒人们愚蠢，并警告人们善良不一定是正确的，但人们应该在不同的时间和场合做好事。因为他的存在，会有各种各样的障碍，吸引各行各业的怪物，给孙悟空展示的空间。同时，他的魔咒也可以被看作是上层阶级强加给孙悟空这样的人的一种约束。然而，孙悟空仍然在拍摄的时候，这也反映了他不屈的个性。

虽然这是一个反叛的宣言，但它仍然描绘了许多无奈。孙悟空无论法力多么强大，都逃不出如来的手掌心。最后，他不得不服从如来，他很高兴被封为“为佛而战”。在这里，就像社会一样，它有自己的制度和规则，这告诉我们，反叛只是小范围和个别的，而不是动摇整个基础。事实上，我们可以看到如来手下的佛祖在唐僧进入前索贿，拿了唐僧的金碗，在佛祖面前显得虔诚。他的作品之所以要以这种方式展示，只是告诉我们，即使是天堂和佛的世界都是不纯洁的，各种不公平的竞争依然存在，各种关系依然存在。

我认为《西游记》是反叛的宣言。

(2006年8月10日)