论述人品与文品的关系(人品与文品(转载))

我写了两篇关于人物和文学作品之间关系的文章。他们中的大多数人反对它，一些人表示谨慎的同意，一些人含糊不清。写一篇文章并不要求作者有多客观。客观这个词在文学作品中很难定义。写一篇文章就像写一首诗。李白和杜甫的不同和统一，使人们的视野缩

中国是世界上一个古老的文明，曾经引领着历史上最先进的文明，包括文学和艺术。然而，这些都是历史遗迹，遗产有时会阻碍一个人创造一个新的世界，使他躺在祖先的荣耀中，没有超前思维，成为一个僵化的化石。

在小学和中学，老师教我们在写作之前要做一个人。年纪轻轻的学生就能可怜地触及那些生活准则。有一次在儿童节，一所学校上交了学生的画，这些画都是一样的，像个个展一样走到窗前。这些孩子将来有什么希望发展他们的自由天性？由于中国教育体系中忽视个体思维的集中教育，丧失独立思考的能力也就不足为奇了。一个人已经失去了独立思考的能力，不能跳出一个流行话语的圈子去深入研究。即使他读得更多，读得更高，他也只是弥勒佛的一个口袋，只是装着它，而不是消化它。

从这个意义上讲，延伸到以上我试图再次阐述的话题，我们可以从这些人身上看到中国正统教育的影子，那就是谦虚和冷静。随着时间的推移，头上有一个天然的环。如果你敢为自己着想，心中的唐僧就会开始读经，并立即求饶。延伸到社会现象，它逐渐形成一种适度的生活立场。女士们先生们，当你们看娱乐电视节目时，主持人在舞台上喊道，女士们先生们，对吗？然后观众回答是的。人们鼓掌，你打鼓。整个电视观众就像一个媒人木偶。

在历史上，那些影响文学进程的大师们只影响了他们的文学，更不用说中国式的人格和其他附属物了。许多大师无视传统，甚至践踏传统，建造了一个新世界。尽管他们一定从传统中学到了很多，但这并不意味着他们应该向传统致敬。中国文坛最有趣的现象就是所谓的对《红楼梦》的莫名狂热的研究。小说毕竟是小说，它至多在某些方面取得了一些成就。放弃和烧香太伟大了，不是吗？

我真的不知道这些大师的作品背后是什么样的人。然而，有些人却愿意先设定一个不能写作品的高尚的人。呵呵，这个世界太简单了。例如，谁在论坛上写得好，谁就有个性，其他人就得听——3354。这是什么逻辑？有人说文学和性格之间有一种伟大、直接和亲密的关系。我真不知道他们用文学教育人的坚定信念来自哪里。恐怕一个美好的愿望更合适。

文学创作是一种独立的个体意识形态活动。在写作的过程中，所体现的无非是写作资本的气质，他对他所写的世界中的瞬间的理解，以及最终的文本呈现。他只是看到了那些东西，有了一种感觉，形成了一段文字，并记录了一种感觉。它更多地依赖于作者能力范围内的想象，用虚构的东西反映表面下的现实。真实的东西往往是隐藏的。一个伟大的作家只能通过文学来恢复它们。此外，最伟大的作品往往让人不舒服。这样的例子太多了。

很难阐明这个观点。我一再尝试从新的角度说话，但我对自己不太满意。然而，没有一个强有力的反对者以辛辣的方式阐述他的反对的基础。因为一旦形成一种话语习惯，人们就会先被陷害，很难被打动。