50个自相矛盾的例子(自相矛盾（教师手记之354）)

我们都记得一个故事，《韩非子难势》说：“一个有矛和盾的客人以他的盾而闻名：‘没有什么能沉下去了。’”他还称赞他的矛，说，'一切都将落入陷阱，当我的矛受益。'人们应该说，'用孩子的矛去套孩子的盾是什么感觉？'这个人能应付得来。“这是矛盾的根源。

矛盾实际上是两个相反的事物或事物的两个相反的属性。马克思辩证法认为矛盾无处不在，是推动事物前进的动力。事物因矛盾而存在和发展。这也是中国古话说的“不要摔断或站立”。旧的不走，新的不来。矛盾促进事物的衰退和衰落，并促进新事物的出现。内部矛盾可以自我完善，而外部矛盾可以导致适者生存。矛盾的两个方面既对立又统一。就像宇宙万物的包容关系一样，矛盾体也在一层一层向上扩展。小矛盾统一在大矛盾的一边，大矛盾统一在大矛盾的一边。例如，一个人因为一件小事和他的家人吵架，但是他们的矛盾统一在家庭利益上。因此，对个人来说，他们是两个制造障碍的矛盾体，但对家庭来说。他们是一个统一体，只有当这个家庭与其他家庭发生冲突时，才是矛盾的一方，两个家庭之间的矛盾才会统一为一个共同体，从这一点上看，一个国家作为矛盾的一方，可能与另一个国家构成矛盾。

从这个观点来看，矛盾不叫矛盾，因为它们是可以统一的。例如，矛和盾是可以抵御敌人的武器。在这方面，它们是统一的、尖锐的和强大的，都是为了一个目的，只要它们足够尖锐和强大，并且在它们之间，只有一个本身。说它在成为矛之前必须被刺穿是不现实的，或者说它在成为坚固的盾之前不能被刺穿。优点和缺点，坚定和不可靠是相对的。除非有胜利或失败，否则两者中只有一个能被拯救。然而，矛盾是相互转化的，可以共存。例如，矛不会立刻刺穿盾。在这个过程中，可以说盾牌没有被刺穿，所以它极其坚固。如果矛刺穿盾，只看到一个小点，盾就能看清。然而，可以说长矛已经刺穿了盾牌，只有一部分被折断了。只要被刺穿几次，盾牌也能被刺穿。这一刻，是盾牌的失败。因此，矛和盾，无论是否被刺穿，都体现了它们自己的特点。矛可以自夸，盾也可以自夸，只要他们被说成是支持自己的一方。

所以，卖矛和盾的人所说的没有矛盾。矛是如此的锋利，以至于任何盾都可以被刺穿，因为它可以刺穿盾一次或几次，或者几十次或几百次；盾牌是如此的坚固以至于你不能刺穿任何矛，因为任何矛都需要一定的时间来刺穿它。可以说，当穿刺的时候，它不能被刺穿，即使你能刺穿它一次，然后当你刺它半次？或者你一半时间都在工作？在这个时候，盾牌是坚固的，牢不可破的。

因此，事物的矛盾不在于事物本身，而在于人们如何说、看、想和做事情。有人说：“我快乐了一天，我不快乐了一天，为什么我不每天都快乐地生活呢？”在这里，她把所有不快乐的矛盾对立统一成快乐的对立。有人说你能做的比你能说的好，这也反映了矛盾体与更高的矛盾体相统一的原则，即“说你能做，你能做，你不能做；说不，你不能，你不能这样做——你不能接受它。”。

矛和盾本身并不矛盾，矛盾的词语也不一定矛盾，就像“含泪的微笑”和“一个物体既移动又静止。”前者是融合，而后者是参照对象的差异。当销售武器时，当吹嘘长矛和盾牌时，也可以在不同的情况下假设。

然而，如果矛盾被不同的人使用，它们会有不同的效果。有些人用它来辩护，有些人用它来吹嘘，有些人用它来战斗，有些人用它来娱乐。生活中有太多自相矛盾的人，但我们需要思考他们谈论的对立面，这样我们才能看到他们的矛盾所在。

(2006年9月14日)