在义与利之外赏析(在义与利之外)

曾经有一个时代，每个人的话都必须是正当的。那时，可能有真正的绅士把正义放在正义之上，但更常见的是利用正义的伪君子和相信谎言的迂腐的绅士。那个时代已经过去了。从前，当世界发生戏剧性的变化时，正义的名声直线下降，真正的绅士消失了，伪君子的真相被揭露了，迂腐的绅士突然开始明白了，他们都走了。据说，这一概念已经更新，并对义利之间的区别给出了新的解释。事实证明，利益不是坏人的专利，但做伯乐是很自然的。

“时间就是金钱！”红枣是当今的一个时髦口号。企业家刺激生产是无可非议的。然而，世界把它视为指导生活的座右铭，用商业精神取代了生活的智慧。因此，它使自己的生活成为一种事业，使人际关系成为一种市场。

我过去常常嘲笑廉价的人情味。如今，即使是人类的善良也变得昂贵而稀有。试着问一下，你可以免费买到一个微笑、一句问候和一点同情？

然而，没有必要怀旧。事实上，试图通过各种各样的正义和说教来纠正目前的弊端和拯救人民的心灵是没有帮助的。除了正义和利益，还有一种不同的生活态度。除了绅士和恶棍，还有其他价格。用孔子的句型，我们不妨说：“对人来说，比喻就是爱。”

义利看似对立，实则相通。“义”要求人们献身于抽象的社会实体，“利”驱使人们献身于世俗的物质利益，二者都忽视了人们的精神生活，遮蔽了人们真正的“自我”。“义”教导奉献，“利”诱惑占有。前者把生活变成履行义务，后者把生活变成争取权利的斗争，但不知道生活的真正价值超越了义务和权利。义与利不能从争论中分离出来，所以无论义师是否讨伐叛臣而不能支配一切生物，人与人之间的关系总是紧张的。

如果“义”代表一种对生活的伦理态度，“利”代表一种对生活的功利态度，那么我说的“情”代表一种对生活的审美态度。它主张一个人应该根据自己的性情而生，应该保持自己的本性。你不是你所信仰的教义，也不是你所拥有的物品。你的权利在于你真正的“自我”。生命的意义不是奉献或占有。在创造的过程中，创造是人的本性的积极发展，是人实现其本质力量时的情感满足。创造不同的奉献，奉献只是为了履行外在的责任，而创造是为了实现真正的“自我”。至于创造和占有，区别一目了然。例如，在写作中，占有注重作品带来的名利，而创造则注重创作本身的快乐。真正有气质的人只有在与人相处时才想要情感交流，并且对事物有特殊的品味。更有价值的是，在这个世界急功近利的时代，他有一种接受人和物的闲适感。我指的不是中国士大夫的闲情逸致，也不是小农的知足和保守，而是不以利益为驱动、不以物质服务为目的的淡泊人生情怀。仍然以写作为例，我无法理解。为什么一个人要等尸体？如果你想长生不老，一首不朽的诗就足够了。如果没有这种奢侈的需求，你只需要过安逸的生活，而写作只是过安逸生活的一种方式。

萧伯纳说：“人生有两种悲剧，一种是得不到你所爱的，另一种是得到你所爱的。”我曾经深深地思考和钦佩他，因为他如此轻松地、戏谑地表达了人生的悲惨境遇。然而，经过仔细的思考，我们发现这种说法的立足点仍然是占有，这导致了不满足的占有和满足的厌倦的双重悲剧。如果我们把立足点移到创造上，从美学的角度来看待生活，难道我们不能说相反的话：生活中有两大乐趣，一是你得不到你所爱的，所以你可以寻求和创造；另一个是得到你喜欢的东西，这样你就可以品尝和测试它？当然，生活中总会有无法消除的痛苦，那些重情感轻利润的人所经历的痛苦和悲伤超出了追求利润的人的梦想。然而，摆脱占有欲至少可以让人们从许多琐碎的麻烦和小痛苦中解脱出来，让他们生活得更加有序。我不打算把美感作为拯救世界的好策略，而只是表达一种信念，即除了正义和利益，还有更有价值的生活。这个信念将支持我度过未来的好运或厄运。

我希望你能提出你的意见，这样你就能改进它们，和你的哥哥姐姐们一起成长！也别忘了投票！谢谢你