关于老舍先生的资料(品味文学之三说说老舍先生及其白话文的“雅量”)

北平的外国车夫

(本文选自老舍的小说《骆驼祥子》。由于长度较长，只给出了一部分。)

北平有许多外国马车夫的学校：年轻力壮，腿脚灵巧，注重租漂亮的车，拉“一整天”，随时可以自由开车和收车；把车拉出来，放在一个固定的“汽车入口”或者房子门口，然后等着乘坐特快列车的主人；完成后，也许一次得到一块两块；碰巧的是，也许它花了一天的时间，甚至“汽车份额”也没有着陆，但我不在乎。对于这群伙伴来说，可能有两种希望：或者开一辆包车；或者买你自己的车，——，然后拥有你自己的车。如果你去拉每月订阅或分散席位，这并不重要。不管怎样，这辆车是你自己的。

谈老舍老师及其白话的“雅”

我上小学的时候，老师让我们欣赏一篇老舍写的文章。当我回忆起它时，它的名字是《我不肯求救于文言》。老舍老师说，他的文章崇尚简单朴素的自然美，这是好的；然而，称之为“不雅”是不合理的。

根据小学语文课本，老舍老师曾经委托画家齐白石画过。在我看来，齐白石老师的绘画风格与老舍老师的风格非常相似。齐白石老师的画有花、树、果的“大美”。这样的作品就不能有艺术的“优雅”吗？同样，老舍老师也不注重对文字的逐一推敲，而是用纯粹的口头语言书写，稍加染色，人物形象就会栩栩如生。就像上面摘录的那一段，没有文字的积累，没有文字的雕琢，但它有一种特殊的韵味，就像马车夫在你的胡同口。

如果我们只从传统的角度来看，这篇文章有点太“白话”了。然而，你一定要像老夫子那样谈论儒教、禅宗、玄学和理性吗？“优雅”这个词相当迂腐。不是因为我否定文学经典，而是我坚信只有从生活中它才能高于生活。我担心生活中的幽默和生活中的尖刻不是来自玄理。然而，许多年来，我们否定了生命，否定了我们的——风范，不是因为你读过什么书，而是因为你的经历。所谓“六经我注”和“六经我注”:你是想搜索世界上所有的经典并加以注释，还是想用书中的原则丰富你的生活？从某种角度来说，这里的生活就是我们所说的生活。我们读书的原因是应用我们所学的知识，而不是纸上谈兵。

回到文章，骆驼祥子的故事才刚刚开始。老舍老师希望用自己的生命揭示整个社会的生活。他做到了，他温和的幽默做到了，他简洁的口头语言做到了。当我们讲述一个特定时代的故事时，我们更喜欢用尘封的心去聆听——人的诉说。只有这样，我们才能深切地感受到我们和工作中的每个人在一起。

(这篇文章是我自己的陈述，只是表达我自己的观点。如果老师和朋友的观点与我有冲突，我希望将来有更多的交流机会。(