文明与野蛮的理解(病隙随笔3《文明与野蛮》)

这些天，我的心不平静，因为我的消极突然来了一个反攻的计算，这让整个世界愤怒和怨恨这些天。最后，当我看到龙应台在《相信不相信》上关于文明的论述时，我的心平静了下来。我突然明白了：“人是不完美的，人总是野蛮与文明的对立统一。只有成功的正面人物的文明才可能比野蛮更伟大，而危害社会的野蛮却注定比文明更伟大。”

是的，文明和野蛮奇怪地统一在一个人身上，它们不能被改变，只能看到谁拥有你所理解的大部分。正如她所说：“无知和野蛮有许多不同的面貌：简单的农民工人、深刻的知识分子、自信的政治领导人，以及对世界有益的王师，可能有不同形式的极大的无知和极大的野蛮，在野蛮和文明之间，只有一条非常微妙的界线可以随时抹去。”她的另一种说法是：“正义可以有两种，它们是相互冲突的。选择其中之一，正义同时意味着不公正。此外，你绝对看不到有些人在某个时候狂热地鼓吹某种正义，而这里面隐藏着一种深刻的不正义。”文明可以完全战胜野蛮，野蛮也可以完全战胜文明，而这一切都取决于你自己。

野蛮是你心中的杂草，而文明是庄稼。如果杂草太多，你就不能种植庄稼，而当杂草很少时，庄稼会占据你的头脑。文明和野蛮如此纠结！亚历山大从一个成功的人变成了一个伤害社会的残忍的人。这是因为他头脑中的杂草太多了，以至于在他建立帝国后它们比庄稼还大。

文明和野蛮是人类的两大特征，这是任何人都无法改变的事实。毕竟，人类是高级动物，所以我们总是有自己的欲望。当欲望变得贪婪或无法控制时，野蛮成为主导因素。当欲望转化为对社会的贡献时，庄稼胜过杂草。

人也有思想，自然也有思想。如果你的文明更自然，你将成为自然和一个叫做道的存在。只要有灵魂的痕迹，每个人都应该相信，这个社会不如野蛮，文明不如被野蛮统治。回去种各种庄稼吧！不要死记硬背那些东西，你只会获得知识，但不会帮助你改变你的想法。英国哲学家弗朗西斯。培根曾说：“读史使人明智，读诗使人灵秀，数学使人深思，科学使人深刻，伦理使人庄重，逻辑修辞使人雄辩。”这就是阅读的真正功能。有多少人能让阅读摆脱功利主义？一个人的灵魂一旦丢失，就永远不会被拯救。野蛮人在文明面前总是被轻视，因为它不被称为文明。

我认为如果每个人都更文明，少一些野蛮，社会就会更好。这可能是一个过分的希望！有人曾经说过：“生活中的一切都不是经过计算的，而是美好的；我没有要求，但我修好了。心胸的宽广决定了命运的模式，你可以拥有尽可能多的东西。一切都可以看到，经过深思熟虑，负担得起，然后放手。学会克制你的性情，知道如何抑制你的欲望，退缩时要理智，谦虚时要慷慨。除了分心和自私，少比较和宣传，你会适应你的命运。”