乡土中国的现代意义(浅谈我所认识的“乡土中国”)

　　 —— 《乡土中国》 读书报告

从童年开始，听在农村长大的老人讲述他们当时的故事，听他们从事人文教育的父母讲述，以及参加社会学课程，所有这些都让我对了解《乡土中国》及其乡土性的中国社会.更有兴趣

作者费孝通以其常年的“田野工作”和深厚的社会学积淀，描述了“中国基层传统社会中的一种独特制度”。《乡土中国——》是对中国的简明概括，不仅在中国农业社会的缩影,而且在整个社会图景的描摹,这个以农业为基础的古老国家。通过对它的深入分析，我可以看到作者所揭示的一个宏大的中国社会的气质所在。

以下是对我印象最深刻的一些段落的简要分析，并结合我自己知道的一些方面：

　1、熟人社会与信任

“在一个熟悉的社会里，我们将有自由去做任何我们想做的事情，而不会超越当下。这不同于法律保障的自由。”“现代社会是由陌生人组成的社会。来自对当地社会的熟悉的信任。当地社会的信用并不重视契约，而是发生在一种行为的规则为人们所熟悉的可靠性而不加思考的时候。”[1]

我仍然记得下午和家人在乡下散步的情景。我遇到的几乎每个人都会停下来打招呼，听长辈们谈论他们的日常生活和事情。农村的每个人似乎都很熟悉。我还记得母亲曾经说过，祖父去世后，村民们给了生活困窘的祖母无言的帮助，——少收水费，帮着干农活等。这一场景只能在中国农村的“http://”中找到。对于村民来说，人们总是表现出相当大的热情并信守承诺。在危机时刻互相帮助，在工作日互赠礼物，等等。然而，随着事件的推移和社会的发展，我们现在被陌生人所包围。光是在熟人社会，人们似乎就更沫沫了(更不用说在没有帮助的情况下摔倒在路上的老人)，传统的信用也丧失了。

以金钱或其他利益为联系

"在中国，私人问题比傻瓜和疾病更常见."“中国的道德和法律，正因为如此，不得不审视对象和自身之间的关系，并在某种程度上进行缩放。在这个社会里，所有的通用标准都不起作用。我们必须先问对象是谁，与自己的关系是什么，然后才能决定采用什么标准。”[2]

这种情况在中国社会一直存在到现在(甚至更糟)。这也是与西方社会非常不同的一个方面(“在西方社会，我们在为权力而战，但现在我们在攀关系，谈论友谊。”)，在许多情况下，价值判断的标准是基于关系的密切程度，而从“关系”的拼音直译可以更清楚地反映西方社会。我们生活在这样一个“　　2、差序格局之“私””里，学校的录取、工作的调动，甚至火车票的购买、看病的排队等等，都需要通过关系来完成，这已经成为不言而喻的事实。很多时候，当人们做一些事情的时候，规章制度似乎是无关紧要的，但更重要的是，背景和背景的关系也是滋生贪污贿赂现象的一个重要原因。这就是差序格局的具体表现，即儒家所倡导的以自我为中心的处事方式。追溯这个问题的根源也离不开传统的地方社会。

关系社会

“我们的家是一个持续的商业社区。它的主轴是父子之间，婆媳之间，纵向的，而不是横向的。”[3]在中国，“家庭”的含义往往非常深刻，这不同于西方社会以夫妇为家庭主轴的联合经营。我也深深地理解到爷爷和爷爷都表现出这样一种垂直的家庭性质。

“中国的国内扩张路线是自我主义's,它只包括父系；除了少数例外，家庭不能同时包括儿媳和女婿。”在重大节日，我和妈妈通常和爸爸一起在爷爷家度过假期，而我阿姨家在我叔叔家度过假期。甚至有很多谚语像“不管你有多穷，新年都不要回你妈妈家”等等作为“纪律”。

“不仅在大家庭里，而且在书香门第里，男女都有内外隔绝的现象，也就是说，在农村，夫妻之间感情淡漠也是一种日常可见的现象。”我的亲戚仍然以这种方式存在，而远房叔叔的家庭除了生育之外很少有其他功能。在日常生活中，我的阿姨，正如书上说的那样，“不需要说太多”和“真的没什么好说的”，和我的叔叔没有太多的交流，和他们唯一接触的只是表面上的“夫妻”一词，这也和　　3、家族.的传统中国有着重要的关系

单系

情感表达方式

“在当地社会，人们可以按欲望行事，但在现代社会，欲望不能引导人们的行为，而且有‘需要’，所以有‘计划’。”“当社会迅速变化，原始文化不能有效地给生活带来满足时，人类就不能不推断行为和目的之间的关系。这时，人们发现欲望不是最后的动机，而是为达到生活条件而创造的动机。我们已经把生存的条件变成了意识，而有意识的生存条件是区分‘欲望’的‘需要’。”

在当今社会，现代化的步伐进一步加快，每个人都热切地期待着社会的进步。然而，在这一转变过程中，仍然存在许多问题，如农村社会变革速度缓慢，城市化进程将使　　,但农村的农民不能　　4、现代化的步伐——“从欲望到需要”等。我父母和我这一代人的成长正处于这个变化的时期。另一方面，我们也正在经历现代化步伐的变化。在这个过程中，现代社会认同度降低有必要逐渐从欲望中清醒过来，为欲望之外的需求制定一些计划。

同时，我也对中国社会发展中地方特色的延续有所怀疑。农业在当代中国经济发展中的比重已经下降。当地社会会随着这种变化而变化吗？什么因素与当地社会的持续或终结有关？

此外，作者对“无为政治”中两种权利观的总结，名实分离中的权利现状，以及地方社会的权力结构都让我深思。《乡土中国》是中国社会学史上的经典之作，由十四篇文章组成，每篇文章都短小精悍、朴实无华，通过探索性的叙述，使其内容丰富充实、意义深远。正是社会学让我能够将我的现实生活与我的理论知识结合起来，对中国社会有更深的理解，回答许多困惑，同时也有更多的问题。因此，我们应该一次又一次地成长和前进。

[1]费孝通：《乡土中国》，北京出版社，2011年版：第50页

[2]费孝通：《乡土中国》，北京出版社，2011年版：第31页

[3]费孝通：《乡土中国》，北京出版社，2011年版：第50页