学问之道求其放心 解读(学问之道贵持)

丈夫的心不坚定，学习的方式不集中在学习上。虽然这种方式已经存在，但它仍然受到放松的影响。(继承主题)

此外，道是心，心是守着的，心是为它而运行的，运行使它有效，所以心也对道感兴趣。覆盖这条路只不过是坚持走下去，但内心会期待它尽最大努力，取得成效。对凯米来说，保持距离，心中有所见，就意味着心中有所见，心中有所持。就这么干吧，该通和顺义。(从一开始)

如果你心平气和但不知道要什么，如果你不拥有它，你可以放心。我丈夫能放心什么？掩护有它自己的方式。(进入主题)

如果头脑没有杂念，而你知道的是方法，那么它将会在心中广为人知和观察。如果你要求它，不要让它过去。你应该知道保存它有多贵。(第一股)

心无所求，以自己的职责为法，因其力量而对心严格。如果你小心翼翼地要求，不要让你的心摇摆不定，当你知道自己存在的本质时，你会有一定的专注。(单元2)

有一定的知识，而且方法很好；集中精神，唯一的办法。本质有能力让它的心变得杂七杂八，而另一个本质有能力控制它的心变得超然。有学习的方法吗？(标题)

丐帮圣人建立了自己的教学模式，忠厚地结束了他们的模式，诗歌和书籍丰富了他们的兴趣，礼仪和音乐回到他们。做一个丈夫{夜晚和优雅}是第三个。那些没有头脑、不求任何东西的人会坚持下去。因此，学问是以产品为基础的，美德是以更新为基础的，是以丰富为基础的，孔是以丰富为基础的。(第3单元)

学者们的鼓励也是，首先，贫穷和合理，然后是富有成效和鞠躬，最后是自律。丈夫孙致仕是个敏感的人，那些来学习却失去了理智的所谓修行者，不会花更多的时间去阅读经典。因此，如果你必须学得越来越好，如果你没有徐若，问米琴。(第4单元)

所有这些人都要求心灵的平静，而保持这种平静的方法无非是“一”。(过度连接)

世界上难道没有人放弃自己的心，去寻找各种各样的学者吗？简的身体和能力很容易知道，但它总是被行为所掩盖。你要求的比你放弃的好。真诚的寻求者把健康和不断的工作作为他们的优点，而深入的工作让他们长时间呆在自己的地方。把泥泞和无缝作为你的抱负，一个抱负将永远是真实的。从事学习意味着寻求内心的平静。心在那里，道在那里，没有离合，也没有连续性。不学习它是不够的。(第5单元)

世界上难道没有人不放弃知识就能得到所有的心吗？有了可以持续很长时间的数量，我们就可以高谈阔论，说得空洞而清晰。别管它了。封面搜索者持有自己的意图，而持有人从底部是无辜的；只有它的爱是强烈的，但如果它是强烈的，它将承受天空的命运。学习之所以存在，是因为心，但因为它是由学习持有的，所以学习的人要有这颗心，所以寻求安慰的人也有这颗心，没有优先权。不同的学习导致虚拟的沉默，这更不合适。(第6单元)

太好了。孔子！(第7单元)

相信它！坚持荀子所说的！(第8单元)

我愿意告诉那些安心的人，我更愿意告诉那些对学习感兴趣的人。(关闭)

注：至：大纲，键。释放：驱散或分散。凯米：这是可以补救的。冀：差别很小。

经常：常规教学：启蒙。《诗经》中潇雅的诗。孙：恭顺

美德是更新的：寻找道路，不断进步。美德：道德完善：儒家之外的学校

(注均以朱的《四书集注》为依据。(