论礼与刑的关系(论礼说理)

在我看来，礼仪是一门视觉艺术。因为许多人喜欢别人对他做出谦逊和宽容的手势，喜欢别人对他做出优美和优美的动作，然后别人愿意满足他以便与他交往，所以有礼仪的基础。而且由于社会分工不同，地位高低的形成，人们认为地位高的人做出很大的贡献，满足地位高的人对他们有好处，所以礼仪上有很多划分。然而，毕竟，视觉是一种感官刺激，如果我们过于沉迷于这种刺激，就会出现各种问题。以貌取人会导致各种错误。

当我们优雅、放荡、粗鲁时，我们满足了别人的视觉要求。满足别人的要求，别人会很乐意帮助我们。目前，我们在社交中必须遵守礼仪。归根结底，礼仪只是一件表面的事情，应该在自己的行为中遵守这些规范，但不能要求别人以礼相待。这样，我们就可以融入社会，而不会增加每个人的负担。

如果一个人残暴、专横、粗俗、粗鲁，对自己在别人心目中的形象毫无顾忌，那么他就应该懂得如何去爱别人，让自己的心变得柔软、无怨无悔，让自己不要以自我为中心，而不是强迫自己去学习礼仪。如果你表面上有礼貌，内心却盛气凌人，那么伤害会更大。纪律会压制人们的野性，有一天被压制的野性会爆发，这将是极具破坏性的。

你对具体的事情越着迷，你就会遇到越多的麻烦。当礼仪受到尊重时，人们会想：A今天为什么这样对待自己？看来阿很尊重自己。A需要为他做事吗？他能借此机会请他做点什么吗？B昨天为什么那样对待自己？看来乙非常鄙视自己。那样的话，欢迎你来见他。尊重他自己有什么好处？常言道：“失德而后仁，失仁而后义，失义而后礼。”

有前途的方法的寿命会使人们忽视基本原理，坚持竞争。人们并不探索通往真正强国的道路，而是希望别人会自我吹捧，这将导致国力的逐渐衰弱。人民决定历史，只有服从人民才能获得利益，而不是满足当权者的欲望。新中国成立后，人民开始当家作主，但有些人是好老师。有些官员以“为人民做大贡献”为由，视自己为皇帝，喜欢听人民的阿谀奉承，导致僵化的形式主义，好像他为人民服务是罪有应得，使他不再真正顺从人民。

既然我在文章的开头就说过礼仪是一门艺术，那么礼仪作为一门艺术当然可以给世界带来兴趣。对生命形式文化的兴趣。礼仪因此具有文化欣赏的功能。只要我们真的爱这个世界，我们自然不会轻率地对抗这个世界，我们的行为会看起来很美。这才是真正的美，不是刻意雕琢的。