中国崛起的不足(中国崛起的历史挑战（二）)

我们已经认识到，当今世界上几乎所有主权国家都把国家(民族)的利益视为最高的外部利益。这种以国家利益为中心的观点可以简单地用民族主义来概括。国家、民族和人类历史的发展是应该以国家为先导，还是应该以统一的民族观念为先导，这是一个不值得讨论的问题。在英语中，民族和国家(民族；国家)在一般意义上，区别并不明显。情况，即无论是一个统一的多民族国家，基于中华民族的历史演变，如中国，还是一个国家建设国家，如美国，然后不断的移民和人口迁移，形成一个有自己特点的民族主体，还是一些欧洲小国，虽然民族概念不是那么鲜明，国家的潜意识归属感是无法抹去的，换句话说，它也可以被视为一个民族概念。

我特别想提一提台湾问题，尤其是国民党在9比1选举中的惨败，当时22个县的市长只占有6个席位，这似乎预示着2016年大选的结果。大陆一贯将台湾问题视为“国家利益的核心”，其对台湾的政策和意见是一贯和透明的。如果我们仔细分析并试图找到台湾问题长期得不到解决的关键，那一定是美国的干涉。我们需要弄清楚的是，美国为什么不愿意和平统一台湾，而才真旺姆马英九所说的“不统一、不独立、不武力”实际上是台湾“不回归”状态的固化和延续，美国的选择仍然是关乎自身利益的。从长远来看，它希望看到一个浪费金钱和劳力的“台湾中国”，每天都有一场演出，这意味着统一的中国是台湾政治、经济和文化制度的复制品和再现。我不想给西方的民主泼冷水，但我们可以用眼睛看到的是，所谓的普选最终是一场赤裸裸的金钱游戏。拉票的关键是烧钱、宣传和作秀，这是富人和上层阶级的专有权利。这对美国和欧洲的人民，包括社会精英来说是非常清楚的。所谓平等，实际上是统治阶级内部的平等，或者说是统治阶级竞争和分配利益的机会平等。当美国人失业、无家可归、喝醉、四处流浪时，奥巴马会在戴维营打高尔夫；当人们不满意走上街头表达自己的情感时，他们会受到全副武装的防暴警察的迎接，拳打脚踢；当示威者在华尔街公园时——请注意，他们没有像在香港那样占据街道、阻碍交通、攻击立法委员会、混合政府机构和攻击警察，华盛顿特区的警察没有像香港警察那样照顾他们同胞的感情，这一点在美国报纸的照片和视频中得到明确表达。示威当天，华盛顿警方使用冲锋枪、催泪瓦斯、直升机和其他重型武器强行清除了该地区。什么是所谓的言论自由？中国是一个拥有世界五分之一人口的国家，搞乱中国对华盛顿来说是好事。也许是因为物质极大丰富后，精神空虚，没有地方发泄精力，所以世界警察看到到处都是像狗一样的人时总是喜欢吠叫。

著名国际政治学学者亨廷顿在《文明的冲突与世界秩序的重建》年将穆斯林文明描述为一种具有强大外来侵略的文明形式。但是对于许多非基督教国家来说，基督教文明从美国的扩张是最广泛和最不舒服的。也许有些美国人认为打击塔利班是正确的，尤其是在阿富汗和巴基斯坦等穆斯林国家。他们认为穆斯林文明中有许多落后的因素，如妇女地位、部落独裁、宗教信仰等。我不否认有落后，但就像和朋友相处一样，当你发现对方有缺点时，善意地提醒并督促他慢慢改正似乎比直接打他、威胁他立即改掉坏习惯好得多。如果两个不断扩张的文明激烈碰撞，它们将会失去彼此。然而，通过不同文明之间的对话和融合，相互学习，在一个相对稳定的政治生态中推动改革，是一件好事。

事实上，文明的形成是某个地区、某个民族在漫长的历史演变中形成的一种民族心理、文化和意识形态。因此，从某种意义上说，文明是民族国家的进一步产物，有些文明可能覆盖不止一个国家。亨廷顿的论述对解释许多民族特征具有积极意义。