寓意深刻的小品(一味清简而深刻的政治小品)

《中国政治二千年》是张春明的代表作之一。虽然整本书只有几万字，但它具有战略优势和深刻性。从皇帝和专制到中央政府、地方政府、助手和职员，到著名的宗教、冲突、高调和腐败，中国古代政治的所有突出特征都在书中清楚地呈现出来。

自秦始皇统一天下，建立封建帝制以来，一个统一的国家诞生了。在接下来的两千年里，除了魏晋五代，整个国家普遍统一。这是真的吗？作者尖锐地指出了这个问题：“中国过去虽然有统一的理想，但实际上并没有达到真正统一的目标。原因很简单：经济运输条件不够。”。封建农业社会是以家庭为单位的自给自足的经济体系，每个地区都可以成为独立的经济单位。中央政府和地方政府之间的经济关系并不密切，所以中央政府自然不能有效地控制这个幅员辽阔的国家。交通是一个国家巩固统治的关键因素。虽然我国有几条大河，但它们都是从西向东流，陆地上有许多高山和高原。民国以前，从甘肃到北京需要100多天，尤其是在西南地区。如果没有消息，就很难执行命令和政策。可以看出，所谓的统一是一件非常渺茫的事情。

统一很难实现，中央和地方政府之间的体制问题持续了很长时间。自古以来，“宰相”是百官之首，实际上他占据了宰相的位置，并不一定拥有宰相的权力，但是拥有实权并不一定占据宰相的位置。秦汉以后，中央政府由君主随时指派，没有固定的制度。这是每个朝代都不重视制度的缺点。皇帝改变制度的原因是他不敢给人民权力，这导致了一个很大的失败。但是，在查史书时，东汉并没有宰相，而是在建安时期专门安插在曹操那里；魏没有宰相，但在正始年间，他被特别安置在的司马氏。这样，当皇室衰落时，这使得“叛徒和恶棍”垂涎三尺。从中央政府的角度看，地方权利也很难理解。“中央政府和省政府之间的界限没有明确界定”，省与县之间的关系已经成为主仆关系。“这样一来，县长手下的贤人就不能施展才华，而平庸的人追求意外”。

整本书中最发人深省的是“著名的宗教”。中国人对汉字有着无限的崇拜。胡适认为，古人所谓的名教是一种尊重文字的宗教。对文字的崇拜让我们喜欢喊口头口号。一腔鲜血，我们大胆地在口中呼喊。在纸上发泄后，我们觉得天气晴朗又下雪，我们不想再在现实中努力工作了。中国士大夫喜欢“写感人肺腑的文章”，只要文章写得好，不管是否与国家利益相冲突，读者都会同意。因此，士大夫以个人好恶参与政治活动，会更加自私，没有国家意识。王安石推行政治改革，但遭到同僚的攻击。漫天的反对之声终于让他无奈而退。司马光的全盘否定加剧了统治集团的内部斗争。原本有利于国家和人民的改革变成了新党和保守派之间的政治斗争，这必须说是一场悲剧。宋代溥仪与明代大历之争就是两个相似的例子。重视词的结果是重视名词，认为名词是本质。所以宋和明

细读此书，我们发现中国固有文化最大的问题在于崇尚空谈，轻视物质。“人们不能忍受他们的烦恼，但是当他们回来的时候，他们不会改变他们的乐趣”和“生活在贫困中，享受道路”。中国哲学强调崇高和自律，而轻视物质导致科学不发达和经济基础不健全。同时，传统政治思想认为“人民可以放手，但不知道它”是一种消极的参政态度。此外，中国人民受教育程度低，大多数农民仍然在春秋两季耕田，这导致了士大夫阶层与人民之间的脱节。在这种情况下，难怪中国的政治在两千年里一直无法改善。

在一本数万字的小书里，虽然我不能系统地了解中国两千年来的政治形势，但作者深刻的思想和微妙的思考多少还是启发了我。