世说新语典型人物形象(《世说新语》中的人物杂谈
——独谈嵇康)

当谈到魏晋时，仅仅从文献记载中还原那个时代就太乏味了。例如，对于一个人来说，它不能通过定义来评估，尤其是对于一个时代。因为它们充满活力、自然和敏捷，包含着无限的情感，如果你想进入它们，你应该真诚地接触它们，理解它们，感受它们。

我去过敦煌莫高窟。在那个承载着千年文明的地方，我觉得自己被历史的洪流融化了。我看到一代又一代的艺术家来到我身边，每个艺术家都被他们嘈杂的背景所牵连。在莫高窟，你可以悠闲地走进千禧年的任何一个朝代。开始时，绿褐色的蓬勃色流是魏晋的遗风。色彩厚重而平静，如立体，笔法大胆而大胆，如剑戟。当时，故事频繁，社会动荡，政治黑暗，坚韧和痛苦的结合蔓延到石窟的岩壁。看看魏晋时期的作品，大胆、粗犷、野性、冷酷甚至有点残忍。

魏晋时期的人们不像隋唐时期那样重视外在的装饰和美感，而是重视高尚的美德和优雅的谈吐。魏晋时代的人愿意抛开一切浮华和矫饰，只不过是把天地万物单独说出来，看着事物来来去去，专心致志地研究玄学。他们简单、轻松、纯洁，生活自由而真实。如果把隋唐比作牡丹，那么魏晋就是梅花。

在我看来，支撑魏晋士人风范的是竹林七贤，而嵇康是其中的精神领袖。嵇康的外貌在当时受到高度赞扬，许多人称赞他的美貌。《容止》曾这样描述：“嵇康长7英尺8英寸，有一种美丽的魅力。”观众叹了口气，说：“这是安静和清晰的。或者云：“苏素就像一个松散的下风处，虽然它很高，但速度很快。”宫扇说：“季叔叔也是个夜猫子，寂寞的时候摇滚是独立的；若其醉，复俄，玉山必崩。在我看来，用这么漂亮的句子来形容嵇康并不夸张。人的外表是灵魂的反映，灵魂纯洁透明的人有自己的光明能力。从里到外的简单自然之美比雕刻装饰之美更迷人。嵇康在《晋书》中说：“文字之美，风仪之美，文形之美，非自饰之美，人以为龙之姿美，天之自然。”这是什么意思？

我认为嵇康可以独立于许多学者之外，因为他不是一个白面儒者，擅长舞蹈和写作，也不是一个粗鲁和谦卑的人。他性情豪放，崇尚自然之趣，所以能在农村悠闲地玩铁。这绝不是为了谋生。这一定是一种爱好和极大的兴趣。嵇康笔下的打铁之俗自有其味道。这就是追寻他内心的声音是多么舒服。何其康从来没有把自己定位为一个儒雅的学者，他的一言一行都是真心实意的，这意味着没有未来，没有别人的眼睛。他比阮籍更清楚、更彻底地追求自己，所以他活得更宽宏大量、更大声。

钟辉早就听说过嵇康的高尚品德，他心里印象非常深刻，甚至敬畏到了极点。写完《四本论》，他想让嵇康看，但他不敢。他来回溜达了几次，就把它扔到嵇康的窗户底下，转身就跑。钟会后来邀请名人来嵇康参观。然而，嵇康正忙着铸铁，而香秀拉风箱。嵇康鄙视钟会的世俗之轻，更恼火的是奢侈的排场和突如其来的噪音扰乱了他的宁静。他看了一眼钟会，一句话也没说，只是和香秀打了声招呼。钟会是朝廷的宠臣，又是大书法家钟佑的儿子，所以邀请了这么多名人来拜访你嵇康。嵇康没有给钟辉任何面子，钟辉尴尬地站了起来。康说：“你从哪里听来的？”你看到了什么然后走了？钟说：“当你听到它，你来看看你所看到的。”他们聪明的话让钟辉从此怀恨在心。一方面，钟辉对嵇康的钦佩变成了仇恨。钟会后来用言语陷害嵇康，使嵇康以悲剧收场。书中曾说：“嵇康在季峻山游泳，遇到孙登道士，就和他一起游泳。”且说走后，邓曰：“汝之才多，不足以自保。”孙登的确有先见之明，但他那句“不足以自保”更是悲切，悲叹嵇康的命运。嵇康立誓不与司马氏政权合作，至死不渝。他拒绝为正义而放弃生命，这是最令世人哀叹和钦佩的。嵇康对朋友的态度更加真诚。他一生没有多少知己，只有几个人照顾他。然而，他接连写了两本绝交书，其中最著名的是《与山巨源绝交书》。虽然这是一本绝交书，但他的话有力而感人。这不仅是一本绝交书，也是嵇康对世界态度的一个通告，宣告他拒绝肮脏的官场，在他的生活中永远不会与朝廷合作。

与嵇康对达官贵人坚定不移的承诺和无畏自豪的斗争相比，许多学者选择了自卫的智慧。如果他们说这是“明智的”，那就更酸了。是的，大多数人专注于保护自己，即使违背自己的意愿。江山伊始，有多少人像嵇康一样坦荡、诚实？一直和嵇康在一起的向秀对司马昭说：“老窝和徐阶还不够好佩服。”令人不寒而栗的理论。然而，嵇康在狱中写了一篇文章《家诫》给了他的儿子嵇绍。千言万语，言出必行。主要的想法是教他的儿子不要像他自己，而是要与有权势的人保持一致。换句话说，我看不出不羁和放荡不羁。我不再是一个视生死如草芥的英雄，可以说“生是何欢，死是何故”，而只是一个卑微平凡的父亲。

公元262年，嵇康被处死。在史无前例的《广陵散》之后，歌曲结束了，人们散开了。

魏晋时期有许多名人。为什么我要单独谈论嵇康？他留给后人的轶事不多。《世说新语》全书中关于嵇康的故事只有十几个。但几千年来，嵇康从未淡出世人的视线。人们听着嵇康的话，看着他的旅行，体会着他的方式。以嵇康为代表的一大批名人的性格是中华民族文化的精髓，是我们中国儿女几千年来不愿抛下或放弃并视为珍宝的。曹植的七步诗，关宁的割席而坐，王戎的伤逝.他们是中华民族气节的开拓者和奠基者，他们冷漠、无争议、干净、舒适、自我导向。这是中国知识分子世世代代实现、传承和发扬的精神境界，文化成就从此繁荣起来。他们创造了一种气节，标志着一种人格，跨越了千年，不断地陶冶和引导着一代又一代的中国人，庄严而又气势磅礴地书写着中华民族的文化诗篇。