谁在我家海灵格在线阅读(《谁在我家》之个人与族群的连结)

基于摘录和理解。粗略的字体和例子是从《谁在我家》的原文摘录。

第一：良心上的清白或内疚与善与恶没有什么关系。

感到轻松，感到内疚和不安，不是因为我做了“对/错”的事情，而是因为我加强了与族裔群体的联系/归属感。联系/归属的来源在于我是否按照族群的意愿和价值观行事。因此，我感到轻松，只是因为我做了族群希望我做的事；我感到内疚和不安，因为我没有满足少数民族的愿望。这与事件本身的对错(善与恶)无关。

模式：归属/联系的需要按照族群的意愿和价值观行事心安理得。与族群联系更加紧密。

相反：归属/联系的需要不按照民族群体的愿望和价值观行事内疚和不安。连接断开被种族群体排除。

归因的要求与联系有关。

当我们的归属感受到威胁时，负罪感会让人觉得自己被排斥或远离他人。当归属感得到满足，每个人都很亲密时，我们会感到轻松。

启迪：

1、良心上的内疚或内心的平静可以作为一条警告线，暗示我们将要做的/已经做的事触及了族群的愿望和价值观，这可能会破坏/加强我们与族群的联系。

2.良心上的有罪或无罪不等于善与恶。当我们所生活的族群的良知明确召唤我们时，我们会问心无愧地做破坏性或邪恶的事情；在同一个种族群体中，当我们的行动危及我们的成员资格时，尽管我们采取了一些建设性的行动，我们仍然感到内疚和不安。

例如，在种族主义政权中，基于秘密警察成员的背景，他们实施酷刑和谋杀。他们认为他们所做的是有益的，他们是在保护国家不受颠覆。现在，在不同的政治背景下，很多人都有不同的看法，表现出真诚和深深的自责。

因此，我应该警惕问心无愧的感觉。也许我做的是错的；我也想能够承受内疚和不安，因为我做的事情可能是对的。

关键的一点是，我需要将良心或罪恶感与善与恶分开，并认识到少数民族给予我们的愿望和价值观有其局限性，这可能是不正确的或不适合我们的。

第二：个人价值观的产生，个人和种族群体之间的联系，以及前进的道路。

从一个故事看个人价值观的产生：

一个小孩走进一个院子，她被眼前生动的景象惊呆了。妈妈说：“看，多漂亮啊！”这时，孩子的注意力必须集中在母亲的话语上，看和听都被屏蔽了。他与客观事物的直接联系被价值判断所取代。孩子们不再相信他们对事物本质的醉人体验，而是必须服从外部权威，让对方定义什么是美，什么是善。

孩子们会毫无异议地适应他们的群体，并以不可磨灭的印记与这些群体联系在一起。

儿童与客观事物的直接接触民族的价值观成为他们自己的价值观。

反思我的价值观：失败是错误的。如果我努力考上重点大学，我想比别人更好。听老师的话等等，我生活中所有的大大小小的想法都来自少数民族(尤其是这里的家庭)，这些想法直接起作用，而不是通过我的大脑思考。

然而，这些价值观可能有其局限性。例如，我父母的成绩一般，我全面模仿父母。也许我的成就并不伟大；帮助过我的种族价值观可能会限制我的发展。我需要更高的价值观，来自世界上最优秀的少数人。

小民族的价值观高层次的价值观。

我想比别人更好做我最好的自己(李开复)。

听老师讲课我爱我的老师，但是我更爱真理(亚里士多德)。

我的目标是成为世界上的顶尖人物，所以我需要超越我的种族群体的限制，反思我的价值观和顶尖人物之间的差距，并接近顶尖人物。

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